客家族的奇特建築

阿拉布拉

客家人因避居戰亂而離鄉背井遷居他方，但在他鄉常受到當地各種勢力之欺凌，故客家人對外排斥性高，對內凝聚力強，也因此客家人多群居。客家人選擇居住地時，往往以『唯恨所居之不遠，所藏之不密』為基本原則，再加上客家人簡樸、注重風水和不忘本的族群特性，造就客家建築之獨特格局 。也因此客家人非常重視同姓宗誼的力量，往往會以「某某姓夥房」自稱；另外，在客家人的觀念裏，單家園屋不能形成夥房，也就是同姓血緣的多個家庭所共同居住的房子才能構成夥房的概念。

客家建築的特徵
[禾埕]即由正屋與橫屋圍出的廣場，為客家建築中的閒置空間，通常作為處理農作物、休閒、婚喪喜慶、舉行儀式的多功能公共空間。
在材料的運用上幾乎都是因地制宜〈從精神的層次，也可說是延續原鄉之傳統〉，用泥土、用火磚、用木、用竹，率都以建築物的在地資源優先考量。在色彩美學上，創造了與原鄉「白牆烏瓦」截然兩異的審美價值觀，逐漸吸收了閩南「紅磚紅瓦」的新風味。
在空間格局的設計上，一方面堅持著公廳的家族性公共空間的規矩，另一方面也因地制宜形成南北分殊、西東各異的在地化客家建築風格。著名的新竹縣北埔天水堂姜屋、屏東縣佳冬蕭屋、六堆夥房與美濃菸樓等等優秀的客家傳統建築，都可以看到臺灣客家建築落地生根的具體軌跡。
文字多也是客家建築的特色之一。敬字亭是客家庄特殊景致，這與客家人重視讀書人，敬惜字紙的觀念有關，客家人認為只要紙上寫字，就不能任意丟棄，遭人踐踏，即便是不要的紙，也必須送到專門焚燒字紙的「敬字亭」焚燒，以示尊重。
南臺灣客家人最具特色的空間形式，應可說是創造了正身與橫屋之間的「廊間」〈或稱「廊仔」〉，廊間相當程度反映了原鄉中國所未有的熱帶性氣候的生活空間需要，相當開放的空間〈三個經常不關闔的門、兩個室內間門、兩個透空式窗戶〉，經常當成家庭內客廳、灶下或餐廳等最主要生活核心。
化胎是圍籠屋的重要文化符號之一，化胎的功能，俗謂主管「丁」，為宗族生育聚氣之處，有化育萬物的意思，象徵著綿延不絕的意思，因此化胎也是客家人安「龍神」的地方。化胎過去是一圍一圍半圓形的圍屋，俗民叫陰城。為何稱為陰城呢？風水先生在選擇這風水寶地時，也是缺陽補陰，缺陰補陽。因其所處位置較高，故曰陰，圍起來如城牆，故曰陰城。因坐北朝南，後面是小丘，形成北高南低的地勢。上堂後面的圍龍一圍比一圍高，也寓意著子孫步步高升，兆頭好，風水好。在祠之前面是一半圓形的大水塘(半月池)，陰城與水塘所代表之哲學符號相當原始的價值。
客家建築的特色，有福建及廣東一帶的圓樓及方樓、以防禦為主的望樓、長條型開窗、搶眼造型及耳樓、方樓等，此外也包括完整的格局、卵石的天井，還有穿瓦衫牆，通常台灣南部的客家建築會把後面的房子圍住並稱之為『圍龍屋』。
禾埕客家建築-紅磚紅瓦
美濃菸樓 敬字亭
廊間 廊間
化胎半月池
望樓搶眼
穿瓦杉牆圍龍屋