人生

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-7 21:51  
妳以上的回答,我有議異,且~不認同!

利益別人為善>>利益別人   不是善!   且~有(偽善)之嫌!

利益別人必須考慮是站在誰的角度去看，重點在那個所謂的別人，莫忘記有句話"我(汝)之密糖，彼之砒霜"，在還不能確何者是知他人所需要的前，不能說想行善行。

我想"諸惡莫作眾善奉行"尚未有智會分別針正的善惡時頂保險的就是"己所不欲勿施於人"，畢竟人所不欲之事皆雷同。

小小見解 願君笑納。感恩！

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-13 22:00  
d大   我再大力的敲你一下
  妳有聽過雙修法嗎?
  之前有一位佛的信徒,也是引用這經典,或現作婬女　　引 ...

佛經上的法語都是佛曾經歷或實踐過後所說的，皆帶有他本身成道的事功，身為凡夫俗子的眾生在未成佛前研讀經典了知的是文字的表面義，所以才有同一句話不同的解讀。

各人有各人的根器因緣，只要信受佛語依自性而行，沒有對錯，不必勉強他人有同樣的道行，即使是佛要度人也是要等到因緣成熟。何必自毀長城。

反觀自照也許自己言論也是無明，如此即心平氣和起來。

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-15 12:34  
佛的經典 無 對錯之分    只是  信徒為 增加  追求 佛的境介  常引用經典  示人!
彷彿   抱著經典   就能 ...

無明 不是指發生在宗教信徒身上，再未成佛前每個人都有無明，君不聞菩薩都有一分法執，會有法直接因有無明

只是有些宗教信徒聽了幾日道理 自認比別人高一等，開口閉口別人無明，殊不知最無明的是他自己

大哥消氣

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-16 14:16  
維摩詰所說經》佛道品第八
「菩薩現威勢　　降伏使和安
　一切國土中　　諸有地獄處

都已經說了是菩薩助修道者入佛道所行的方便法了，大哥還在糾結甚麼？

淨空老和尚說密教如果修雙身他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。修雙身沒有淫欲的念頭，淫欲從哪裡斷？從淫欲裡頭沒有念頭，這淫欲真斷了。所以修雙身也示一種修斷淫欲的行方法，是一種快速的方便法，佛在楞嚴經內諸大阿羅漢和菩薩說完他們修三摩地的法後曾開示修的法沒有高低。

這樣算回答了你的問題嗎？

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-16 17:42  
無明  是  宗教用語  不是每個人都是教徒
一般  稱   迷惑  或  迷惘   

大哥說了算，謝謝大哥的指正

您真是太有料了

佩服！佩服!

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-16 17:48  
還有   在  論壇喝茶聊天   無所謂糾結   及  高低   
知識  哲學的交流    是  不會下地獄    也許你認 ...

教訓的好，如果人人都堅持有自己的，不能吸收善知識，如何稱修行

再者，順便提一下，我不是宗教信徒，只是回答您的提問 有必要這樣嗎？

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-16 18:12  
我的想法   佛前無佛   佛如何成佛?
            
              就算  佛  將所有的善知識   拷貝進我 ...

因果地獄不是只謂教徒存在，不是教徒就沒資格討論因果地獄嗎？

還是大哥認為因果和地獄只為教徒存在？不是教徒就就不存在因果地獄等問題？

不知大哥對於不同的聲音還有甚麼地方可以指正的。

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-17 15:51  
天堂  因果  地獄  存在與否?    我真的不知道    等我死過一遍   下次再遇到  我再告訴你!

但 我知道  ...

大哥的許多言語都太高深，常前言後語不在一個層面，恕我不能善體君心。

可以請教一下大哥是看到或感覺到我有威脅他人信教的企圖嗎？

我只是對宗教有興趣願意與同修們做研究探討，可以心平氣和不遷怒嗎？

第五次元

台南路西法 發表於 2016-3-18 11:51  
遷怒   沒這成份   !
我跟妳不同點   我沒佛教的階級觀念   舉一例來說   對妳而言  法師是菩薩   但  對 ...

大哥誤會了，和尚和法師根本不在同一個層次。

和尚，法師是出家人以修行年數區分的一個溝通名銜
菩薩不是假藉的名銜而是是真正的菩薩如觀音、文殊、普賢、彌勒、根本是不同種

和尚如果修的好也能做他人菩薩，所謂"名"是溝通之名，能不能得到他人的敬仰與職業名銜沒有太多關係。
這是我個人的一些看法。