佛說阿彌陀經講錄之二第三部之10

阿拉布拉

菩薩眾列四位：

「文殊師利」，新譯曼殊室利，有三義：一、妙德，曾為七佛之師，具微妙功德。二、妙首，菩薩眾上首。三、妙吉祥。菩薩眾，與佛同生一世，歷史記載有文殊及彌勒兩位。文殊出生印度舍衛國多羅聚落，梵德婆羅門家，生時有十種瑞相，即：一、光明滿室，二、甘露盈庭，三、地湧七珍（七寶），四、神開覆藏（地神開啟地下寶藏），五、雞生鳳兒（生鳳凰），六、豬娩龍豚，七、馬產麒麟，八、牛生白駒，九、倉滿金粟，十、象生六牙。出家後，為菩薩眾中智慧第一，表實智，即根本智，眾生本具。舍利弗表權智。據經云：「過去成佛，號龍種上尊王佛，現在北方歡喜世界示現成佛曰摩尼寶積佛，將來又於南方離垢世界示現名普現如來。過去曾為七佛之師，世尊往昔行菩薩道時，執弟子禮，隨其修學。今釋迦牟尼佛教化娑婆，文殊以菩薩身分挑法擔，所謂「一佛出世，千佛護持」。華嚴經光明覺品云，十方世界，皆有文殊，佛說華嚴經時，十方無窮無盡的文殊菩薩皆來集會，參與華嚴勝筵。乃帶果行因的菩薩。

佛說阿彌陀經，彼本舍衛國人，當然與會，表念佛法門，非大智不能信受。

「法王子」，法華經云：「佛為法王，於法自在。」菩薩承佛家業，弘法利生，乃法王之子，故名「法王子」，屬大菩薩之通稱，彌勒、地藏等均是。佛經往往稱文殊為法王子，因文殊為菩薩眾上首，法王子中，德推文殊，尊敬故也。

與國人結有深緣，山西五台山，是四大名山之一，也是文殊菩薩的應化道場。華嚴經諸菩薩住處品云：「東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩於中止住；現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬諸菩薩一萬人俱，常在其中而演說法。」五台山就是清涼山，文殊菩薩在此領眾修行。感應錄中有一則貧女故事，深具意義，是我最喜歡的，雖說多次，仍不厭倦。