佛說阿彌陀經要解講記（正釋經解）11之3

阿拉布拉

符按：上言轉識成智主要是六、七兩識，六、七兩識轉，則第八識亦隨之而轉為大圓鏡智，前五識眼耳鼻舌身亦隨轉為成所作智。

此四智名詞依成唯識論解釋

（一）如來為欲利樂諸眾生故，普於十方世界，示現種種神通變化，引諸眾生，令入聖道，成本願力所應作事是名成所作智。

（二）如來善能觀察諸法圖融次第，復知眾生根性樂欲，以無礙辯才說諸妙法，令其開悟，獲大安樂是名妙觀察智。

（三）如來觀一切法與諸眾生皆悉平等，以大慈悲心，隨其根機示現開導，令其證入是名平等性智。

（四）如來真智本性清淨離諸塵染，洞徹內外，無幽不燭，如大圓鏡，洞照萬物，無不明瞭是名大圓鏡智。

末後第五尊無量精進佛教我們修行方法，菩薩善根唯一精進，成就大慧。

修行最大障礙是懶散。看看高僧傳、居士傳，無一懈怠懶惰而能成就者，我們很想用功，

但是精神提不起來，其原因就是業障，必須設法克服。在台北有一位開計程車的同修，

許秋雄居士，有病，精神提不起來，一定要想克服，因為生活關係，每月有一、二次修精進念佛，

每次念佛兩天兩夜不斷，一句佛號念到底。

愈念精神愈好，每次只需要休息兩個小時即可恢復工作。