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基督教教義，係指耶穌基督受死、復活，升天後，使徒時代至第六世紀以及第十六世紀宗教改革後基督教之教義而言。
一、聖經：新舊約聖經六十六卷全為神所默示寫成，為基督徒信仰行為惟一最高準則。
二、真神：神為獨一無二，三位一體，即聖父、聖子、聖靈，元體相同，權榮相等。使徒信經為基督教純正信仰之教會所持守，照錄如下：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖嬰成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架上，死了，葬了；下到陰間；第三天從死裏復活；祂升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人死人。我信聖靈；神聖大公教會；聖徒相通；罪得赦免；身體復活；並且永生。」
三、救恩：耶穌被釘在十字架上，是為世人贈罪，耶穌是上帝的兒子，降世為人，有完全的神性和完全的人性，祂毫無罪過，祂的受死是為世人擔當罪過。祂受死、埋葬，第三天復活，後升天坐在上帝的右邊。祂勝過了罪惡，勝過了死亡，勝過了魔鬼，勝過了世界，凡悔改相信祂的，罪過得以赦免，因信稱義，重生得救，進入永生。基督徒於重生得救後，仍要靠主恩典大能走成聖的道路，從稱義以至成義，在思想、意念、行為上要合乎聖徒的體統與要求，即是完全效法基督。
四、道德：基督教道德的標準，可以耶穌基督的「登山寶訓」為例（馬太福音第五、六、七章），其中論到天國的聖潔、公義、愛人、施捨、愛仇敵、禁食、禱告、進入光明、勿愛錢財、毋論斷人、真誠無欺、聽道行道等，此種道德標準，不但基督徒應予遵行，對於世界各國社會亦有重要之影響。
五、耶穌再來：聖經記載，耶穌受死、埋葬，第三天復活，四十天升天，還要再來。聖經上預言多已應驗，耶穌再來的預言，亦必成就。耶穌再來時，魔鬼即被捆綁，耶穌在地上建上和平國度一千年，是謂千禧年。凡相信耶穌在千禧年以前來的，是謂千禧年前派；相信耶穌在千禧年以後來的，是謂千禧年後派。千禧年後，魔鬼暫時被釋放，其後被拘無底坑中，神的國降臨。
以上所說明各節均為根據純正信仰之重要教義。古代違背聖經神學之異端有諾斯底派、亞流派、涅斯多流派，與伯拉糾派等，以其與聖經真理相違背，已被定為異端；現今凡違背聖經真理者，正統信仰之教會亦視之為異端。 | 
發表於 2016-12-6 21:52:05
