阿彌陀經要解講義 9之5

阿拉布拉

（講）此約三身。簡法身橫遍豎窮。

故光明亦無分際際限。報身以智慧為身。

乃稱性所現。故光明亦稱合真性。法報二身。

諸佛一如。應身光明。乃有差別。有照一由旬者。

由旬無正翻。乃輪王巡狩停留之處。如此方驛館。

有小中大之不同。或照十百千由旬。或照一世界。

十百千世界不等。唯阿彌陀佛。大光普照。

故別名無量光。此指彌陀應身。常光如是。

非指放光而言。放光者。如本師未說法華之前。

先放眉間白毫相光。照東方萬八千億佛土。

正說楞嚴之時。從胸卍字涌出寶光。其光晃昱。

如百千日。普照十方。微塵世界等。

三身不一不異者。法身。以理為身。報身。

以智為身。應身。以機緣為身。應機示現故。

如何可以說一。三身本來一體。如何可以說異。

說一說異。皆為戲論。佛身不可思議。離諸戲論。

故曰不一不異。為令眾生。得四悉檀利益。故作三身光明分別耳。