盧勝彥到底是不是邪師---市場調查

老奸是誰

boy650623 發表於 2017-6-15 06:53  
另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界 ...

所謂心淨土淨，跟往生淨土，當然有關連的

我們念佛求往生，是在練習什麼?
因為娑婆眾生心不清淨，所以用念佛來修清淨心，最好再加上持戒修善、發願回向

念佛求往生，最低的標準，就是功夫成片，什麼是功夫成片，能在一小段時間內保持清淨心，能用佛號打掉所有的妄想，這就是心淨，只有這種心態，才能與淨土相應。

心淨則土淨，講的就是功夫成片的狀況。

用念佛的方法，達到這種程度的清淨心，跟禪宗用頓悟的方法，達到這種程度的清淨心，只是方法上的不同。

以現在人的根器，念佛是很好的方法；心淨土淨，是念佛求往生的重要理論，必須要了解，兩者並不衝突。

你的心跟淨土相應了，有這個願，不需要求，臨命終前三聖自然會來接引，自自然然往生。為什麼，清淨心現前，自性彌陀就出現了。


""有念即生死，無念即涅槃""，我寫這兩句，您沒看懂!!無念，就是清淨心。

老奸是誰

boy650623 發表於 2017-6-15 06:53  
另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界 ...

同時完成三種淨土－－佛陀、自心與人間淨土

文／聖嚴法師

念佛究竟是為了什麼？當然是為了往生淨土。我們人一出生，隨時都可能出現死亡的因緣，因此，我們要隨時做好面對死亡的心理建設，對一個佛教徒來說，就是要隨時做好往生佛國淨土的準備。千萬不要想依賴他人助念，要不然臨命終時很可能來不及念佛，而等到親戚朋友來助念時也已經太遲了。所以，參加精進念佛禪修就是在做往生西方淨土的準備工夫。

其實只要我們做好死亡的心理建設，以及準備好死亡的方向、目標，那麼不管什麼時間死亡都不會恐懼、害怕，也不會手忙腳亂，否則愈是生不了淨土，墮落成為惡道眾生。所以，不管我們是用什麼修持法門，都要發願往生淨土佛國。要如何才能往生佛國淨土呢？就必須常常念佛、多多念佛，心與佛相應，我們在臨命終時就不怕自己不會往生佛國淨土了。

念佛完成佛國、自心、人間淨土

可是我們念阿彌陀佛就只能生西方淨土嗎？或許我們並沒有想到要生天國淨土，沒有想到要生欲界天或禪定天，也沒有想到要生彌勒內院，或做聲聞聖者生五種淨居天，但是我們可以用念阿彌陀佛的法門來完成自心的淨土。

證得自心淨土與禪修相同，就是能明心見性，也就是開悟。自心清淨，自心就是佛；自心清淨，自心就見彌陀法身，即阿彌陀佛的法身，這是念佛的最高境界。

另外，實現人間淨土，就是要從修行，也就是實踐戒定慧三無漏學、實踐六波羅蜜等佛法，用持戒、修定、修慧，用布施、精進、忍辱等法門，讓自己從一個煩惱很多的狀況慢慢消融，使自己煩惱愈來愈少，同時也幫助周遭的人痛苦愈來愈少，那就是提昇人的品質、建設人間淨土。

念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心，而這些都是成佛、修菩薩行的基礎，也是求生西方淨土不可缺少的資糧。所以，我們一定要不斷發願、練習生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、感恩迴向心，如果練習純熟，在平常生活時，就能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人。這樣我們所提倡的人間淨土就會在我們這個環境出現，完成了建設人間淨土的目的與任務。

因此，念佛可以完成三種淨土。

三種淨土的關係是一貫的

然而這三種淨土實際上是相連貫的、一致的。體驗到自心的淨土，就能夠少一些煩惱，心與佛的距離就不遠了，甚至是相應的。我們平常因為煩惱重、妄想多，心都是向外看、向外追求，內心經常被貪、瞋、癡等煩惱占據，就像是風中的蠟燭、海上的水波，又像山中的野猴、草原上的野馬，因此沒辦法體驗到自己內心的真相。但是修行之後，我們的心開始向內，煩惱就漸漸減少，妄想少了以後，就知道內心、五蘊其實是空的。五蘊所構成的自私的、煩惱的我，只是一個因緣和合而成的臨時現象，不是真的我。真的我是無我的智慧和慈悲，能體驗到這樣的程度，你的心就是清淨，就是自心淨土的出現。

自心淨土出現之後，也會體會到人間淨土在自己面前展現。所謂人間淨土不是另外有一個什麼淨土，而是因心中沒有瞋恨心、怨懟心、嫉妒心、懷疑心，也沒有要與人爭長論短的計較心，此時所看到的人全部都是菩薩、都是佛的化身，所看到的任何東西都是佛國淨土的依正莊嚴，所聽到的聲音都是在念佛、念法、念僧，都是佛法的法音，也就是《阿彌陀經》上所說的「出和雅音」——和，就是和樂的、喜悅的；雅，是優雅、高雅、莊嚴的意思。那聲音能讓人忘卻煩惱，種種感覺讓自己就像是生活在淨土裡，這就是人間淨土。

而且此時智慧的菩薩與佛就在你身上顯現，你所表現出來的都是慈悲心，不會去傷害人，也不會受人傷害。別人看到你，就像是看到了菩薩，和你相處時，自然會有一種安全感、親切感，不會恐懼害怕。這樣，有多少人跟你在一起，這一些人都是生在淨土裡面，都是有福報的人。這也叫作人間淨土。

人間淨土是從自己內心的自心淨土發展出來的，所以是「誠於內而形於外」，你內心怎麼樣的境界，就能夠體驗到、也能夠分享其他人內心的境界。

內心清淨了，周遭的環境也是清淨的，這就是我們法鼓山提倡的人間淨土。那「自心淨土」與阿彌陀佛的極樂世界有沒有關係呢？自心淨土如果修成的話，彌陀淨土隨時就在我們面前，你不用擔心死後不能往生西方。到西方極樂世界只需「屈伸臂頃」的時間。為什麼能這麼快？因為心的力量。是因為阿彌陀佛的本誓願力，再加上我們自己願意往生的心力，所以才那麼快。

若我們完成了自心淨土，就能親見阿彌陀佛的法身。阿彌陀佛就在我們心中，隨時隨地就在你的心中，還需要擔心往生以後去不了西方嗎？還認為一定要等到往生以後，阿彌陀佛才會來接引嗎？所以，照樣安心地念阿彌陀佛，念阿彌陀佛一定能往生西方淨土，只是如果能念到一心不亂，就一定保證我們臨命終時往生西方，並且在還沒有死以前，就能體驗到人間淨土，也能親見自心淨土。

可見自心清淨，你周遭的環境就能清淨，死亡後也定能往生佛國淨土。而法鼓山的淨土法門就是禪修法門，我們的淨土法門並不僅是往生西方極樂世界的那個淨土。

修行從自心淨土開始

修念佛法門，若能修成念佛三昧，就能親證自心淨土。所以，如果不能完成念佛三昧的工夫，淨土是在西方極樂世界，是在他方佛國淨土；但是如果念佛三昧修成功的話，西方就在自心中，你的心就與西方極樂世界在一起。不要說西方極樂世界，就是十方一切佛國淨土，都在你的心中，與你的心是相應的。

所謂千佛萬佛，佛佛同道，你只要與一佛相應，與所有的佛都相應，因此當你修成念佛三昧的時候，你的心是與佛的悲智相應、與佛的法身相應，那等於在還沒有到西方極樂世界以前，就已經在佛國淨土之中。所以自心淨土能夠修成的話，是最好的、最有用的。因此，我們修行的第一個選擇，就是希望能夠修成自心淨土。

人間淨土的推廣、實現，要從自心淨土著力，在《維摩經》裡說：「隨其心淨，則佛土淨。」只要是心清淨，國土就清淨；心不清淨，這個世界就是不清淨了。因此用念佛、打坐、懺悔、誦經等方法，可以使我們的內心從平安、寧靜到清淨。平常一般人只是到神廟或佛寺裡求籤、問卜、燒香、拜佛，心是沒有辦法寧靜，也沒有辦法清淨的，因為對於自己的心是不清楚的。

（摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》）

老奸是誰

boy650623 發表於 2017-6-15 06:53  
另一個問題，淨土在哪裡??所謂""心淨則國土淨""，你的心地安穩，快樂，慈悲、祥和，你就如同身在極樂世界 ...

淨空法師法語

清淨是佛法，心淨則佛土淨
       
1 清淨是佛法，我們本性本來是清淨的，六祖說得好，本來無一物，何處惹塵埃，本來清淨！所以，清淨是真相、實相。

2 我們娑婆世界是染，西方極樂世界是淨。身心清淨，這是我們要學的。

3 我們念這一句阿彌陀佛修什麼？在現前上來講，就是修清淨心。

4 西方極樂世界是淨土，淨土從哪裡來的？淨土從清淨心來的，心淨則佛土淨。

5 西方極樂世界是淨土，心不清淨不能往生，心清淨了沒有不往生的，誰也攔不住，為什麼？他感應道交，他自自然然感應。

6 我們今天雖然修淨土，想修清淨心，這個心總是不清淨，什麼原因？放不下，心裡面還貪戀世間的名聞利養、五欲六塵。

7 名聞利養、五欲六塵，這些東西是心性的嚴重染污，這些染污不能把它徹底丟掉，我們的心怎麼能得清淨？不可能的事情。

8 這個世間，名聞利養、富貴榮華、恩愛纏綿，這些東西拉拉雜雜的，要曉得都是假的。不要把大好光陰去搞這些事情，這些事情搞了總是生死輪迴，總是搞三惡道。

9 《金剛經》上說得很明白，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。那什麼是真的？往生極樂世界是真的，心地清淨是真的。

10 往生西方極樂世界這是真的，其他統統是假的。這個世界是虛妄的，不是真實的，這個要覺悟！

11 知道是虛妄的，這就是看破了，能看得破，你才能放得下，你在日常生活當中處事待人接物，你不會太分別，也不會太執著了，你必定會抱一個態度——得過且過！

12 這個世界沒有一樣是真的，都是虛妄而不實在的！唯有念佛是真的，唯有心地清淨是真的，其他都是假的。

13 一定要提高警覺，要曉得人命無常，然後真正抓住短暫的光陰，放下假的，要修真的。真的是什麼？老實念佛，求生淨土。明瞭這個真相，這叫覺；不明真相，那叫迷。

14 我們修淨土的，念佛要怎麼念法，功夫才會得力？念頭一起來，馬上要換成阿彌陀佛。這一句佛號把我們自己本性裡面的清淨、平等、慈悲給念出來，那就成功了。

15 當我們心不清淨的時候，一句阿彌陀佛就恢復到清淨；心不平等的時候，一句阿彌陀佛心就平等了；心不慈悲的時候，念這一句阿彌陀佛，心就慈悲了。這樣念，功夫就得力。

16 所謂得力，就是把你的清淨、平等、慈悲給念出來。清淨、平等、慈悲是你自己的真如本性，是你自己的法身理體，用這一句佛號要把它念出來。

17 你以清淨心念佛，用念佛修清淨心，《無量壽經》上講，你不但是如來弟子，你是如來第一弟子。

18 心地清淨是佛法，你心清淨，心裡面只有西方世界，只有阿彌陀佛，你有這個願，有這樣的信，你是如來第一弟子，哪有不往生的道理？

老奸是誰

c293086001 發表於 2017-6-15 22:50  
末學愚笨，曾聽朋友提起過，思考、情緒會交叉影響，是雙向道。而行為也會影響情緒，例如：運動。

除了大 ...

其實我講的，你參考，但我可以說，會有用。

思考、情緒是雙向道，但我跟你講，躁鬱症這種情感性精神病，病人的思考已經受到了腦部內分泌不正常的影響，所以情緒無法控制。基本上，不太可能用外在的東西去影響他，不然就不會叫做"病"了。運動、經行、聽音樂這些，不會有什麼效果，不然，精神病院會率先採用。

這是佛教論壇，其他的方法我就不多說了，你可以去問醫生!!