公益彩卷之功德 與 佛門功德金之功德

divente

須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
-----
有我執就有佈施功德福德，無我執，何來佈施功德福德。
-----
須菩提白佛言：世尊！云何菩薩不受福德？
須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。
-----
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
---------------
是法平等，無有高下，
有了比較，便不是佛法。

末學謹以此，回覆前賢。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩。

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-8 14:18  
d妳說  妳說的佛經  是以心  為主幹   而心看不見  需用信為架構

說來說去  還是  信的教徒!

末學淺見，其實佛教不是宗教
末學雖然皈依，但一直認為，佛只是依據根器，
指了一條每個人可以接受的路，方法不同，路徑不同，結果相同。
您要破信入覺，這就是您的信，換個角度就是執著。如果真破了，真能入覺??
其實我不知道。
--------------
文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。

弟子妄語:文殊菩薩"覺"了嗎??

南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-8 16:39  
(指了一條每個人可以接受的路，方法不同，路徑不同，結果相同)。

您說的對。如果信可破
那麼破信，要怎麼破?以什麼為基礎才不危險呢?
末學認為以戒律為根本。
釋迦牟尼佛將入滅時，阿難尊者請示：「佛在世時，弟子們以佛為師；佛滅度後，當以何為師？」佛陀回答：「以戒為師。」所謂「律者，佛之身」，戒律乃成就三千威儀、八萬細行的根本。身為佛弟子，應當學習佛的清淨梵行，清淨身口意三業，如是信受奉行，成就佛道，指日可期。
----------
戒律規範的是我們的身口意，以戒為師，就算魔在周圍不斷的細語，也能不失本心。不被欲望迷惑了。
能把守戒做到生活習慣，最起碼能夠不被貪嗔癡三毒給影響。
----------------
至於功德的差別，末學個人觀點來說，不用去想，那是去到另一個次元，才有機會真正去知道積了多少，或是負了多少。現世中，以戒為師，利益他人，並且審慎評估每一個行為帶來的影響，能做好這些就很棒了。
或許末學這番話在他人觀點中，也是妄語勒。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-9 00:28  
貪嗔癡三毒  目前   我解釋過貪   教派的信徒  貪 教派的功利!目地   成就教派!   ...

大概了解您的敘述了，也就是以自己為中心所認同的道德標準為主，以最高的善為主
拋開經典，拋開戒律，道德的標準要怎麼定義?什麼才是最高的善?
要有一個讓世人可以接受與認同，且不具自私與自利並損害他人的"基本"標準。
任何事情都不做就是0， 做了就變1或-1，這就是有所得。
佛教不是教派，天台，唯識，淨土，慈濟，禪宗，都只是法的一種表現。
以上言論皆是我一人所言，如有妄語，在下必當全然承受。
末學感謝的是，佛與菩薩諸聖賢的身教與言教，讓末學知道了一條更好提升的方向。
要追求那最高的善，沒有經過0~99的累積，又怎能達成那100。
您或許已經抵達了100，但其他的眾生還在0~99。他們又該如何依循才能達到100呢??
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-9 21:48  
哇  我終於看得懂妳的文字了     

這是 妳對我的看法   不代表是我的想法   我的想法是   現像!

誠實的回答您，您所言，老師犯錯是否會指出，首先這個錯不可是觸犯法律道德的錯，那麼末學便不會指出，因為末學會先疑惑，疑惑不解除，就無法貼近真實，那就無法用這妄念去評定對錯。
至於彩券功德與佛門功德金，以末學目前認知，就算是加入了金額大小對象還有區域等條件，結果也是相同的。
因為，金剛經:是法平等，無有高下，
兩種都是發心要成就他人，只是做法不同，路徑不同，但結果相同。
所謂結果相同，是因為這幫助到了被幫助之人手上，這行為就結束了。被幫助之人，團體，區域，要把這資源用到哪，那是他們的選則。至於被貪汙盜用，被幫助之人，旁觀者的感受，那又是另一件事。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-10 15:23  
老師犯錯是否會指出，首先這個錯不可是觸犯法律道德的錯，那麼末學便不會指出，因為末學會先疑惑，疑惑不 ...

地球上法律有分海洋法跟大陸法，台灣學習德日而來，屬於大陸法。
法律是最低的道德標準，道德是指更形上的精神表徵。
民法第一條:民事,無法律規定者依習慣,無習慣者依法理。
---
法理，是形成國家內全部法律或單一部門法律的基本精神和學理。由於社會現象錯綜複雜、千變萬化，法律難以充分的規定所有的社會現象，而需法理補充法律及習慣法上的不備，能作為法的淵源，部分國家則將法理作為民法最後適用的法源，適用順序依序為法律優先適用，法律未規定者在依習慣法，無習慣法時，最後則依賴法理。在民法意義上，法理代表多數人所承認之共同生活的原則，如正義、誠信及衡平等自然法中的根本原理
---
研讀任何經律論，沒有辦法內化，說好點就是個說書人，更差的就是出口謾罵狗屁不通。
眾生雖說本具佛性，但還是沒有聞言即信的能耐與見解，那就先照著去實踐，去做。然後去體會，然後修正。這也是腳踏實地做事。
電影達摩中的章節。
3. 當時達摩於千聖寺中，…
達摩：我即將西返天竺，你們把所學的心得說來聽聽。
道附：文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可捨離文字，始能得道之受用。
達摩：你祇得到我的皮而已。
淨土宗一心持念阿彌陀佛，即可往生淨土，我信。而您信或不信?不信就再找另一條路走。信了那就快念佛。
不說佛教，看看了凡四訓也是很棒的，本來都被算定了，後來透過種種修行與做善事，長命百歲多子又多財。
你信或不信??不信就再找另一條路。條條大路通羅馬。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩。

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-10 15:34  
兩種都是發心要成就他人，只是做法不同，路徑不同，但結果相同。
所謂結果相同，是因為這幫助到了被幫助 ...

末學認為，取得非他人自願的資源幫助人，不行。
如果是撿到遺失在路上的，這種非自願的資源。那就拿去警察局。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-10 16:14  
啥是自願??用詐術  使其自願捐功德金算自願嗎??

啥ˋ事自願??用話術   使其自願捐功德金算自願嗎??

起心動念很重要，不能為了自利，運用各種詐術，那是不行的
電視上那麼多滿嘴仁義道德，說要做好事救人，一堆人捐物資給他。最後發現原來都是自利。
這就證明了這樣的出發點是不行的。
自利，有可能是貪圖功德，名聲，權力，錢財，不說佛教。
孔孟聖人，也沒有教導要用詐騙，去取得這些。
那都是披著宗教外衣的魔。
南無阿彌陀佛 ，南無地藏菩薩。

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-12 20:17  
D大   妳的法律論   我忘了回復了   以下是妳的文  

地球上法律有分海洋法跟大陸法，台灣學習德日而來， ...

立法精神有聽過，實質內容不知道，只讀過一點法律書。可否分享佛教的立法精神?謝謝您。

南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩。

divente

高雄路西法 發表於 2017-11-12 20:27  
換我考妳了   D大     !

看妳引經據典   對經典   一定很熟  !

不熟。
末學只是看討論的文章，覺得某段經文可以引用，原文PO上，
充其量是拾人牙慧。
至於有無所謂的佛法立法精神更是一無所知。
或許您不信，末學連自己是誰都不知道了，又怎知道有無佛的立法精神。
有一天您成佛，敬請廣設方便，救脫廣渡眾生。
南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩。