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又《淨影疏》云:「化行善巧,隨物所宜,種種異現,名權方便。」
縱上經論,故知以善巧穩便之法,妙契眾生根機,導向究竟之果覺,名為行權或行方便。
「入佛法藏,究竟彼岸」。入者,《嘉祥疏》釋為「解契宗源」。
《淨影疏》云:「證會為入。」可見入者,為契會證入之義。
亦即《法華》中「入佛知見」中之入字也。
「佛法藏」者,《嘉祥疏》云:「名理為藏。」
蓋謂佛法藏為法性之理體。法性含藏無量之性德,故名佛法藏。又法性中含攝一切佛法,故名佛法藏。
是故「入佛法藏」即《法華》中「善入佛慧,通達大智」之義。
又《甄解》據從果向因義,釋云:「如來一切功德寶藏,佛果功德也。
此之功德大寶海,說言佛法藏,即是佛所得一乘也。」
《甄解》之說,顯會中諸菩薩皆是大權示現,從果向因,已入如來一乘果海,,但不捨因行,故來會贊助釋尊也。 |
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