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啟示的步驟
天主從太初使人認識祂
54. 「藉著聖言創造並保存萬物的天主,透過受造物,給人提供有關自己的恆久見証。此外,為了打開一條天主的救恩之路,天主從太初就把自己顯示給原祖父母」。祂邀請他們與祂親密交往,並給他們披上恩寵與義德的光輝。
55. 這種啟示並沒有因我們原祖的罪而中斷。事實上,天主「自他們墮落之後, 給他們許下救贖,重振他們對於得救的希望。同時,祂不斷地照顧人類,賜永生給所有恆心向善、尋求救恩的人」。
《羅馬彌撒經書》,「感恩經第四式」118:當人類因抗命而失去祢的友誼時,祢並沒有把他們棄置於死亡的權下…… 卻多次與他們訂立盟約。
與諾厄的盟約
56. 當人類的一體性因罪惡而破碎後,天主首先設法逐一拯救分散的人類。洪水 後與諾厄所訂的盟約,表現出天主開始向各「民族」,即是向那些「按語言、宗族和國籍」(創 10:5)而群居的人展開救恩計劃。
57.由多元民族所組成的宇宙、社會及宗教秩序,是天主上智託付給天使保管 的,目的是在抑制墮落的人類的驕傲,他們同謀作惡,一如在 巴貝爾塔那樣,想由自己建立其一體性。但由於罪惡,無論是多神論或是民族及其元首的偶像崇拜,都對這臨時的救恩計劃,不斷構成無法無天、為所欲為的威脅。
58. 與諾厄所訂的盟約為地上各民族都有效,直到福音在普世獲得宣揚為止。聖經尊崇「各民族」中若干偉大人物,如:「義人亞伯爾」、預象基督君王兼司祭的默基瑟德、以及義人「諾厄、達尼爾、和約伯」(則 14:14)。聖經藉此顯示,那些按諾厄盟約生活,期待基督「把四散的兒女都聚集歸一的人」(若 11:52),能達到多麼高超的聖德。
天主簡簡選亞巴郎
59. 為聚集四散的人類,天主揀選了亞巴郎 (Abram),召叫他離開自己的故鄉、自己的家族和自己的父家,為使他成為亞巴 辣罕(Abraham),即是「萬民之父」(創 17:5):「地上萬民都要因他獲得祝福」(創 12:3 LXX)。
60. 由亞巴郎所生的民族,將是一特選民族,是天主對聖祖許諾的受託者,這民族蒙召準備把所有的天主兒女,有朝一日都聚集在一個教會內;這個民族將是那樹根,一旦外教人成為信友,都被接枝上去。
61.舊約的聖祖、先知及其他人物,無論過去或將來,在教會的所有禮儀傳統中,常被尊奉為聖人。
天主立以色列為其子民
62. 在古聖祖後,天主立以色列為自己的子民,把他們從埃及的奴役中拯救出來。祂與他們訂立西乃山盟約,並透過梅瑟給他們頒布自己的法律,好使他們明認及事奉祂為唯一真實及生活的天主、眷顧一切的父親和正義的判官,並叫他們期待預 許的救主。
63.以色列是「屬於上主名下」(申 28:10)的司祭民族。他們是「天主首先向他們說話的民族」,也是在亞巴 郎信德內的「長兄」民族。
64. 天主透過先知們培養自己的子民去渴望救恩,期待那賦予眾人及刻在人內心的新而永久的盟約。先知們宣布天主子民的徹底救贖,宣布它的一切不忠行為將被洗淨,並宣布一個將包括所有國家的救恩。上主的窮人和卑微者尤其懷有此種希望。聖賢的婦女們如撒辣、黎貝加、辣黑耳、米黎盎、德波辣、亞納、友弟德和艾斯德,都對以色列的得救保持了熱切的希望。在這方 面最輝煌的形象是瑪利亞。
來源:天主教網站
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