藥之取用法

嗜酒態睡

藥之取用法

　　病藥取用法的基本原理就是：「凡八字中有能妨礙損益、調侯、通關之神者，或其他無法以上述三種取用原則調理的八字缺失，皆稱之為病；而被取來用以治病（治法有剋去、合去、瀉化等數種）之物，則稱之為藥」。

　　命理上的病藥取用法，就如同中醫的病理治療法一樣。凡人遇有熱症，宜以降火藥物治之；凡人遇有寒症，宜以溫熱藥物治之；凡人遇有虛症，宜以補血補氣藥物治之；凡人遇有實症，宜以散藥瀉藥治之；凡人陰壯陽亢，宜以導化藥物通之；凡人陰萎陽萎，宜以固腎培元藥物和之。由此以觀，我們前數節所談的損益、調候、通關三種取用法，嚴格說來亦包含在病藥取用的原理中，這跟先賢張楠所說的：「八字有雕枯旺弱四種病態，也有損益生長四種藥物」之道理是不謀而合的。不過，為了研究上的方便起見，仍然不得不將用神型態予以硬性區分，否則，欲深入討論用神之選取則真不知從何言起了。

　　除前介日主衰旺的損益、格局寒熱燥濕的凋侯，及五行相持阻滯的通關等取用因素外，其他造成八字病態或缺失的情形尚有如下數種：（1）格局混濁不清。（2）印重身衰，母慈滅子。（3）財強官微，盛財累官。（4）食傷過旺，巧以誤財。（5）日主過旺，粗以蔽智。（6）喜用遭逢牽絆制肘。（7）日主缺乏先天調理等。茲分別說明於後：

　　（一）格局濁亂不清--凡人皆有人「格」，而八字也各有其「格」，這在初級講義第十四章已經詳述。一個八字，如果格局既欲成立，而卻橫遭某物來干擾其格局的形成；或格局既已形成，卻有某物來破壞其格局的純真；或四柱干支雜然沖剋交纏等，都叫格局濁亂不清。《滴天髓》說：［一清到底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春］，又說：「滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏」，就是在闡明格局清濁的要義。

來源：談笑八字