撒拉族的伊斯蘭教和古蘭經

李洪元

撒拉族的伊斯蘭教和古蘭經

撒拉族的伊斯蘭教

撒拉族原來沒有教派之分，都屬於遜尼派中的「閣的木」教坊制度。自清代乾隆年間，河州回族聚居區產生了「門宦制度」和一些不同教派後，先後傳入了撒拉族地區，並開始了教派之分和教派之爭。《循化志》(卷八)說：「回教一而已矣，所法滅經三十本出自唐時其祖師馬哈麻(即穆罕默德)所為，因民世守之。到乾隆初年，而河州回民始有前開、後開之異。……其始不知何時，然教自是分為二。」「前開」是先開齋後禮拜，「後開」是禮拜後再開齋。「顧其異者，節目之不同也，無二經也。」[《循化志》(卷八)]，乾隆年間河州回民馬來遲從阿拉伯朝覲歸來，倡誦「冥沙經」，併到撒拉族地區傳虎夫耶派的花寺門宦。此後，撒拉族中的伊斯蘭教開始分派別，源別支流日益增多，例如老教、老新教、新教，是根據教派所傳時間而定的。除以上教派之外，另有哲赫耶一派。

在宗教制度和宗教儀式方面，撒拉族還有許多與其他民族和地區不同的特點。每個撒拉族聚居的自然村都建有清真寺，寺院的組織情況是：每個「海依寺」聘大學阿訇一人，二學阿訇一至二人，「滿拉」若干人。此外，清真寺里還推選一個專門侍奉開學阿訇的人叫「穆扎維」，此人選須是精明能幹、勤快麻利的。另外，撒拉族在宗教上曾有過一種名為「尕最」總掌教的教長制度。

撒拉族穆斯林嚴格遵守伊斯蘭教的一整套宗教制度，實行念、禮、齋、課、朝五項功修，稱之為「五功」或「五樁天命」;過伊斯蘭教的主要節日開齋節、宰牲節和聖紀節。

《古蘭經》

撒拉族的先民從中亞遷來循化時帶有伊斯蘭的根本經典《古蘭經》。這部《古蘭經》是穆罕默德時代大賢奧斯曼親手在精製羊皮上抄寫的，全世界僅存四部，這一部現仍完好地保存在循化，撒拉人視為至珍。

伊斯蘭教六條基本信仰綱領的總稱，簡稱「六信」。亦稱為「基本信條」或「信仰總綱」。系阿拉伯語「阿戛伊德·西特」的意譯。即指：信安拉、信天使、信經典、信使者、信後世、信前定，統稱「六大信仰」。信仰總綱最基本的信條是：「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。」其核心為「認主獨一」。中國穆斯林稱信仰為「正信」(即遵奉安拉之道)、「明德」(即明曉並承認基本信條)。