「知之修煉，謂之聖人」——《黃帝陰符經》

大頭寶珠

「知之修煉，謂之聖人」——《黃帝陰符經》

關於「修煉」一詞，從事於道家修煉之人和道家學者已講得比較清楚。道家修煉，一般指的是性命雙修，既修性，又修命。或者說一是精神方面的修煉，一是身體方面的修煉。精神方面的修煉，包括修德、修性、修心、修念、修行；身體方面的修煉則包括築基煉已、煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道等層次。但是，僅僅知道「修煉」一詞的含義，並不能稱為聖人。
只有那不僅知道其含義

並且能身體力行者，才有希望成為聖人。古人說得好：常人者，千而知道者一，知道者千而修道者一，修道者千而專精者一，專精者千而勤久者一，修而勤久，道可冀矣。一個修煉之人，經過了一定的時間以後，其外表和身內都有了很大變化，和常人有所不同，這是可以看出來的。

正如《周易參同契》中描寫的那樣：「顏容浸以潤，骨節益堅強。排卻眾陰邪，然後立正陽。修之不輟休，庶氣雲雨行。淫淫若春澤，液液像結冰，從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極，怫怫被器中。........金砂入五內，霧散若風雨。熏蒸達四肢，顏色悅則好．發白更生黑，齒落出舊所。老翁復丁壯，耆嫗成奼女。改形免世厄，號之曰真人。.........大變小，老變少，老頭成了青壯年，老太太變成了少女，不再受人間的災難所浸。上觀天地陰陽之道，執天之五氣而行，興廢可知，生死可察。」

到這時，才可以說「知之修煉，謂之聖人」。

來源：道站