釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00014

mingchin

楞嚴經淺釋00014
你如果迴光返照，一百八十度轉身，由背覺合塵轉向背塵合覺，轉向佛道，原來背對著覺性，轉個身來，不再受六塵的影響，好色、好聲、好香、好味、好觸、好法都不為所動，心不隨境轉了。不受環境的影響，環境好壞不再干擾我，煩惱就越來越少，因為不執著了。
任事物不要，一定怎樣怎樣，過份挑剔龜毛，就是執著。背塵合覺，就漸漸接近佛道。密因的因，包含三種元素，正因的理性、了因的慧性和緣因的善性。我們性體具備的佛性，就有這三種特質。所謂正因的理性，我們修佛道，理性就明白應該往那個方向走。了因的慧性，就明白這個世界一切緣起法的因，這是一種智慧。還有緣因的善性，就是跟人際關係是善的。我們佛性中間，具備有正因的理性，緣因的善性、了因的慧性、這三種性質，所以應該可以向著佛道走。
那為什麼眾生不能向著佛道走，為什麼不能背塵合覺呢？就因為無始劫來迷失了！我們說密因修證了義，了義就是徹底究竟圓滿的意思！
諸菩薩萬行首楞嚴，菩薩就是覺有情，我們解釋過了。萬行指的是六度萬行，首楞嚴是大定，在這樣的修行之下，可以得到佛的大定。最後還有一個字就是經，經這個字叫通題。所有的佛經都叫經，經又稱為契經，什麼是契經呢？契就是契合，上契諸佛之理，下契眾生之機，也就是上求下化。經還有貫攝常法四種意義﹕貫是貫穿或者貫通，從前面的意義一直到後面是連貫的，所以叫貫。攝呢，它是攝受眾生的，讓眾生能夠理解到佛法的要義。常就是表示三世不變，過去、現在、未來永遠不會改變。法是法界同尊。常是指時間的觀念，過去、現在、未來永遠不會改變，法是十法界，不管哪一位佛的淨土，佛所講的法都是一樣的道理。