聖者賢行願王釋義70

阿拉布拉

何故唯說此十大願？初願、功德行滿故。第二願、智慧行滿足故。次五願為教化眾生故：一、以何身？二、以何心？三、何者眾生？



四、眾生住何處？五、自身住何處能教化眾生？後三願顯自身：一得地校量勝故，二得菩薩地盡校量勝故，三得一切地盡究竟故。



此三示現如實教化眾生故。發諸大願者，隨心求義故。起如是大方便者，成彼所作方便勇猛故。如是大行者，彼所作行成就故。



菩薩住此地，漸次久習起此三行，非一時故。何以故？此十大願一一願中，有百千萬阿僧祇大願以為眷屬故。



如經：諸佛子菩薩如是安住歡喜地，發諸大願，起如是大方便、如是大行，以十願門為首，生如是等滿足十百千萬阿僧祇大願。



是菩薩住菩薩歡喜地，起如是等願故。何故名大願？光明善根轉勝增廣故。此校量菩薩願勝，有二種勝聲聞、辟支佛：一、常勤修習無量行故，二、與一切眾生同行故。同行者，十盡句示現。



（136）論曰：「於中，眾生界盡是總，世界盡乃至智轉界盡是別。何等是眾生界？眾生界盡故。何處住？世界盡故；所有虛空界，虛空界盡故。



說何法教化？法界盡故。隨化眾生置何處？涅槃界盡故，佛出世界盡故。以何方便善巧？如來智界盡故，復隨所緣心緣界盡故。復隨以何界？



佛境界智入界盡故。此事已說。盡者：示現不斷盡，非念念盡故。此九種盡，略說三種三轉示現。此十盡句增上力故，諸佛以此力常為眾生作利益故。



如是已說願校量勝。」又如瑜伽師地論第四十五卷云：「若請菩薩，願於當來，以一切種上妙供具，供養無量無邊如來，當知是名第一大願。若諸菩薩，



願於當來，攝受防護諸佛世尊所有正法，傳持法眼令無斷壞，當知是名第二大願。若諸菩薩，願於當來，從睹史多天宮降下，如前乃至入大涅槃，當知是名第三大願。



若諸菩薩，願於當來，行一切菩薩正行，當知是名第四大願。若諸菩薩，願於當來，普能成熟一切有情，當知是名第五大願。若諸菩薩，願於當來，



一切世界皆能示現，是名第六大願。若諸菩薩，願於當來，淨修一切佛土，當知是名第七大願。若諸菩薩，願於當來一切菩薩皆同一種意樂加行，趣入大乘，當知是名第八大願。



若諸菩薩，願於當來，所有一切無倒加行，皆不唐捐，當知是名第九大願。若諸菩薩，願於當來速證無上正等菩提，當知是名第十大願。」