學佛者的信念11

阿拉布拉

本經的組織與內容



學習一部經典，瞭解它的組織和內容，有利於把握其整體，及其思想脈絡。《普賢行願品》它的內容大體上來說，主要包括二個方面：一是長行，二是偈頌。



長行是前面散文部分，偈頌是後面詩歌部分。偈頌基本上重覆長行的內容，但它的重覆並不完全相同，在語言上表現的比較精煉，而內容方面還有一些新意。



《普賢行願品》的整體內容，主要是由十大願王組成。十大願王是：「一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、



六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恒順眾生、十者普皆回向」。《普賢行願品》，主要是由以上十個問題組成的。



第二章、序分



爾時普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。



若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養，四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，



六者、請轉法輪，七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、恒順眾生，十者、普皆回向。



菩薩的資格考察



一般經典的開頭，總是如是、我聞、一時、佛、在什麼地方、幹什麼。可是《普賢行願品》沒有這個開頭。為什麼沒有呢？前面講過，這部經是《華嚴經》中的一品，



一個部分，我們現在是從中間開始的，不是開頭。這一段經文有點序分的味道，先把一種一種的行願說出來，後邊依次解說，像是一本書籍的總目。



「爾時」，是指佛陀說法的那個時候。「菩薩摩訶薩」，是梵語。菩薩是覺悟的有情，不但自己覺悟了，也要使眾生覺悟。菩薩摩訶薩，是指大菩薩。



菩薩與阿羅漢的區別在於：菩薩自己覺悟了，並發心去幫助世界上所有的人，希望他們也能覺悟。相反的自己覺悟了，不去幫助別人，沒有去度化眾生，就證入了，稱為阿羅漢。佛跟菩薩又有什麼區別呢？



佛的覺悟是圓滿的覺悟，而菩薩的覺悟還沒有圓滿。就像十四以前的月亮和十五的月亮相比，雖然它們也放光，但是有缺陷的。而佛的覺悟如十五的月亮，又大又園，它放出的光是圓滿的。