學佛者的信念65

阿拉布拉

人類面對著這許多的痛苦，如何去改變它呢？其實，人類千百年來的文化、文明，都是在改變人生的痛苦。從原始人的刀耕火種，



直到今天高科技的發達，無非是想改變生活狀態，使人類活得幸福快樂。可是當我們仔細想想，現代人存在的痛苦難道比古代人少嗎？



相反，現代人的生活，雖然隨著社會生產力的發展，人的物質生活、居住的環境也發生了飛躍的變化，但卻沒有激發出人的幸福感。



社會的進步和發展，即是人們的自然需求的產物，物質文明的誘惑力就在於慫恿人自由進取，社會的前進和發展，必然帶來激烈的競爭。



為了追求物質享受，實現自我的價值，很多人放縱個人的欲望和意志，結果機遇和成功，必定是少數的。當個人的欲望和追求未能實現時，就會感到痛苦和失落。



在當今國內的社會生活中，鐵飯碗、大鍋飯的打破，許多企業的破產，幹部終身制的廢除，無疑使很多的人產生痛苦和危機感。一種普遍的孤獨、



失落、彷徨、焦慮的情緒正在滋生和蔓延。為了滿足生命意志的需求和人生的種種欲望，有什麼方法能使我們獲得人生的快樂呢？回答是否定的。



叔本華發揮了佛教的意志論和人生苦難的思想，他認為，對於人生來說，所謂的幸福，是意志達到它的目的的狀況，而意志在追求目的時受到的壓抑則是痛苦的。



所以，人生的幸福是暫時的，痛苦是經常的。因為人的追求沒有最後的目標，人的欲望永遠無止境，人生命意志的本質，決定了人生的痛苦和缺陷。



人生是悲慘的，因為人生不僅受到生、老、病、死等八苦任意的拋擲，而且還要受到個人意志和欲望的支配。叔本華認為，當意志決定人生時，



每一個人都為自己的生存而奮鬥，自私自利是人們普遍的行為準則。因此人生猶如戰場，社會就成了人與人之間相互競爭，彼此壓迫的埸所。憎惡、仇恨、暴力和罪惡就充斥整個世界。