學佛者的信念141

阿拉布拉

佛教中有一部經書，叫《維摩詰經》，這部經的主要內容是說：維摩詰資財無量，十分富有，他雖然不是出家人，卻遵守沙門的戒律；雖在紅塵中生活，卻不貪著留戀紅塵,是我們紅塵中居士學佛的典範。



從這個意義上來說，世間與出世間，煩惱與不煩惱，是在於你的認識，而不在於環境修行好與不好。比如說，柏林禪寺就比較清淨，



但大家都出家到這個環境中來修行，來的人多了，行不行啊？不行的。那很多地方，寺院多的是，我到那裏總可以吧？有的人會這樣說。



但很多寺院末必很理想。假如你出家之後，能夠碰上一個理想的寺院，當然好了；但反過來說，碰上一個不理想的寺院，你這個時候該怎麼辦？那再出去，出到哪里去啊？



我們講對佛法的信仰，主要是講對法的內涵的認識，親近善知識，依法得解脫。但出家人未必都是善知識。作為居士來講，你也不要太迷信出家人，



也不要去分別出家人的是與非，作為僧團的僧人來講，有好、有不好，這些都是非常正常的現象。如果你出家，遇到好的環境，寺院道風好，這是你的福報；



反之，事與願違，出家的環境不清淨呢？寺院道風一塌糊塗，那你即使出了家，也很難進步的。從這個角度來說，在沒有遇到理想環境之前，勸你最好暫時不出家。



事實上，世間的許多煩惱，都是人自找的。比如像經濟條件，有的人家庭經濟收入低，他們過得怡然自得，日子雖苦，但夫妻關係也很和睦，他們生活得非常快樂和自在。



相反，有的家庭經濟條件非常好，收入很高，但夫妻一見面就吵架，一天到晚鬧得不可開交，雞犬不寧。另外一種人呢？攀比心比較重，見人家有這有那，自己這也沒有，



那也沒有。沒有錢，他想盡辦法去弄錢，貪心特別的大，煩惱也就特別的多。那為什麼第一種情況的人，他們為什麼就生活得愉快？同樣的環境，你為什麼生活得那麼苦惱呢？別人生活得那樣自在呢？這就是心境不同造成的。。