介紹〈太微仙君功過格〉

李洪元

介紹〈太微仙君功過格〉

         自古道教賢聖皆以止惡防非，行善累德教導眾生廣種福田，自利利人，在〈道藏〉中有〈太微仙君功過格〉的教法，令大家日日自我檢點並加以記錄，分「功」格與「過」格，功則勉之，過則改之。茲介紹此「功過格」之教法以為大家自我勉勵之參考。

       功過格分功、過兩部份，「功格」計36條，「過律」計39條。「功格」分(1)救濟門12條；(2)教典門7條；(3)焚修門5條；(4)用事門12條。「過律」分(1)不仁門15條；(2)不善門8條；(3)不義門10條；(4)不軌門6條。
            
功格救濟門

(1)以符法針藥救重疾一人為十功；救小疾一人為五功。但如目的在賺取酬勞則無功。治邪害亦同，凡行治一次為一功；施藥一服為一功。

(2)傳一符一法一方一術令人積行救人，每一術為十功，如受酬勞或令人受酬勞則無功。

(3)傳人保養性命符法藥術等一事為五功，如受酬勞而傳為一功。

(4)救一人刑死性命為百功，免死刑性命一人為百功，減死刑性命一人為五十功，救人徒刑為四十功，免人徒刑為三十功，減人徒刑為二十功。(杖刑及笞刑今無故，從畧)。

(5)救有力報人之畜一命為十功 (指駝、騾、牛、馬、驢、畜等)

(6)救無力報人之畜一命為八功 (指山野禽獸之屬) 救蟲蟻飛蛾濕生之類一命為一功。

(7)賑濟鰥寡孤獨窮民百錢為一功，貫錢為十功。如一錢散施積至百錢為一功。米麥幣帛衣物以錢數論功。饒潤窮民債負亦同此論，濟飢渴之民一飲一食皆為一功。

(8)濟寒凍之民暖室一宵為一功。

(9)救接人畜筋力疲困之苦一時為一功。
(10)葬無主之骨一人為五十功，施地予無土之家葬一人為三十功，若令出備租課 (要繳租稅) 則無功，埋葬自死走獸飛禽六畜等一命為一功。

(11)埋葬禽獸六畜骨殖達十六斤為一功。

(12)平理道路險阻及泥水陷沒之所，一日一人之功為十功。若造船橋樑濟渡他人而不求酬勞，所費百錢為一功，一日一人之功為十功。

功格教典門

(1)自己受救人法籙經教一宗為二十功，受保護自己法籙經教一宗為十五功。

(2)於高士處求救人法籙經教一宗為八功，求保護自身法籙經教一宗為四功。

(3)傳受行法官一人為百功，度籙生弟子一人為五十功，度受戒弟子一人為三十功。

(4)以救眾經法付人為五功，保養性命經法付人為四功，演道經論付人為三功 (為朋友間相受也)。

(5)自己注撰救眾經法一宗為三十功，保養性命經法一宗為二十功 (謂得功驗者) ，讚道之文一篇為一功 (謂詩詞歌頌等)，若詠無教化者則無功。

(6)自己簡編教眾經法一宗為十功，保養性命經法一宗為五功，讚道之文一篇為一功。

(7)雕造經教所費百錢為一功，貫錢為十功，印造散施予人小經一卷為十功(謂千字以下者) ，大經一卷為二十功 (謂千字以上者) 並謂上聖正典有教化者，非談論興亡勝敗之書及詠風月之文。

功格焚修門

(1)修聖像壇宇幢蓋幡花器皿床坐及諸供養之物費百錢為一功，貫錢為十功。如施予人錢物修置百錢為半功，貫錢為五功，或以什物一件為一功。

(2)旦夕朝禮為國為眾焚修一朝為二功， 為己焚修一朝為一功。

(3)章醮為國為民為祖先為孤魂為尊親祈禳災害薦拔沈魂一分為二功，為己一分為一功，為施主一分為一功。若受法信則無功。

(4)為無告孤魂告行拔亡符命一符為十功，祖先尊親一亡為十功，為平交親知及卑幼一亡為五功，為施主一亡為四功，若受法信則無功。

(5)為國為民或尊親先亡或無主孤魂誦大經一卷為六功，小經一卷為三功，聖號百遍為三功，為平交親知及卑幼誦大經為四功，小經聖號為二功，為施主誦大經一卷為三功，小經聖號為一功，若受法信則無功。為己禳謝誦大經一卷為二功，小經聖號為一功。

功格用事門

(1)興諸善事利益一人為一功。

(2)講演經教及諸善言，化論於眾在席十人為一功，百人為十功，人數雖多，止五十功。

(3)以文章詩詞誡勸於眾一篇為一功。

(4)化人出財修諸功德一貫為一功。

(5)勸人官門鬦訟免死刑為十功，免徒刑為五功，免杖刑為二功，免笞刑為一功。

(6)勸諫人鬦爭一人為一功。

(7)舉薦高明賢達有德之士用事一人為十功。

(8)讚揚人之善道一事為一功。

(9)掩遏人之惡業一事為一功。

(10)勸諫人令不為非不廉、不孝、不貞、不良、不善、不悲、不仁、不義，一人迴心為十功。

(11)自己著紙衣一件為二功，著布素粗衲之衣一件為一功 (謂有而不著者是功)，著紈帛者無功。

(12)自己飲饍有而不食者為三功，晚而不食者為二功，素食下味為一功，素食中味為半功，素食上味為無功。 (謂有上味及素饌佳餚而故不食者，止甘淡薄粗糲中下之味者為功，若無上味而食中等之味者非為功。若無中味而時下味者亦非為功。有而故不食者為功。)

不仁門

(1)凡有重疾告治不為拯救者一人為二過，小疾一人為一過，治不如法為一過。不癒而受酬勞百錢為一過，貫錢為十過。

(2)修合毒藥欲害於人為十過，害人性命為百過，害人不死而病為五十過。害一切眾生禽畜性命為十過，害而不死為五過，舉意欲害為一過。

(3)學厭禱咒咀邪法欲害於人為十過，害人性命為百過，害人不死而病為五十過。害人六畜一命為十過，令病為五過，舉意欲害為一過。厭禳人家令見恠異欲取財賄為十過，得財百錢為一過，貫錢為十過。

(4)謀人死刑成者為百過，不成為五十過，舉意不作為十過，謀人徒刑成者為四十過，不成為二十過，舉意不作為八過。（按：謀人杖刑笞刑今無，故畧）

(5)心中暗舉惡事，欲殘害於人，一人為一過，事成殘害一人為十過，心意中邪婬雜想非理之事，一事為一過。

(6)凡言舉惡事，欲殘害於人，一人為一過，事成為十過，惡語向師長、尊親為十過，向善人為八過，向平交為四過，向卑幼為一過，言約失信為一過，揚人惡事為一過，掩人善事為一過。

(7)故傷殺人性命為百過，誤傷殺人性命為八十過，以言遽殺者同，使人殺者，為六十過。

(8)故殺有力報人之畜，一命為十過，誤殺為五過；故殺無力報人之畜，飛禽走獸之類，一命為八過，誤殺為四過；故殺蟲蟻飛蛾濕生之屬，一命為二過，誤殺為一過；故殺傷人害物者、惡獸毒蟲為一過（謂虎、狼、蛇、蠍、毒蟲之屬）使人殺者同上論。

(9)見殺不救，隨本人之過減半，無門可救，不生慈念為二過，助讚殺生為五過。

(10)見若救得而不救者為十過，無門可救不生慈念者為一過。

(11)見人有憂，不行解釋（除憂）而故暢快者為五過。

(12)見人畜死，不起慈念者為一過。（凡言慈念者，謂見苦不能得救，止以持念聖號經文，迴向以結善緣也。）

(13)役使人畜，至於疲乏力倦，不矜其苦而剛使役者，一時為十過，加之鞭笞者一杖為一過，用水陷溺路徑，使人畜出入行履艱難者，一時為十過。

(14)摧毀船橋，使不通渡者，一時為十過。

       (道藏缺一，故無15條)

不善門

(1)毀壞功德、聖像、壇宇、幢蓋、幡花、器皿、床具及諸獻供之物，百錢之值為一過，貫錢之值為十過，以巧言說人，毀壞百錢之值為半過，貫錢之值為五過，見而不觀為一過，讚助為五過。

(2)以言指斥，毀天尊聖像為二十過，真人為十五過，神君為十過，見毀滅不勸為一過，讚助毀滅為五過，毀滅經教，與此同論。

(3)每遇齋日及諸節令吉辰，故不朝真為二過，因私務不及並非齋日為一過，因公務不及，無過，為食酒肉葷辛及犯觸不朝真為五過，忌日誤朝真為一過。

(4)遇節辰，食晚食為二過，常日晚食為一過。

(5)齋醮供聖鎮信之物，一物不備為一過，章詞一字差錯為一過，誤違科律格式，一事為一過，威儀有失，一事為一過，唱念不專為一過，宣科讀狀，奏對詞表，差錯一字為一過，三時朝真，一時有失為五過，供養進獻之物，一物不備為一過，一物不潔為一過，及不如法為一過。

(6)應受施主法信錢物，非理使用，百錢為一過，貫錢為十過。

(7)薦亡符簡文字等，一字差錯為一過，脫漏一字為一過，符文差錯脫漏為十過，修寫書篆不如法為五過。

(8)誦念經典漏一字為一過，漏一句為五過，音釋乖背，字音交差一字為一過，念誦語句錯亂有失文意一句為五過，若念誦之時心意不專為五過，邪淫雜想及思惡事為十過，住經語惡事訖續念經為十過，語常事為五過，接陪賓侶為三過，語善事為一過，不依誦經法式為五過，念經發嗔怒為十過，凌辱他人為十過。

不義門

(1)教唆人官門鬪訟，死刑為三十過，徒刑為二十過 (杖笞畧)。

(2)教唆人鬪爭，一人為一過。

(3)教人為不廉、不孝、不義、不仁、不善、不慈，為非作過，一事為一過。

(4)見賢不薦為一過，見賢不師為一過。

(5)見明師不恭授典教為二過，不依師之教旨為十過，反叛師長為五十過，違師教令為三十過，尊長父母同此論。

(6)良朋勝友不交涉為一過。

(7)窮民不濟為一過，復加凌辱一人為三過。

(8)偷盜人財物或教人偷盜百錢為一過，貫錢為十過；若見偷盜不勸為一過，讚助偷盜為五過，米麥幣帛衣服並論錢數定過。

(9)不義而取人財物百錢為一過，貫錢為十過，欠人財物抵諱不還百錢為一過，貫錢為十過。因而謀害其過加倍。

      (道藏缺一，故無10條)

不軌門

(1)傳教法隱真出偽、欺罔弟子一事為五過，如受法信百錢為一過，得人不傳為一過，傳非其人為十過。

(2)注撰煙粉傳記詩詞歌行一篇為二過，傳與一人為二過，簡編一篇為一過，傳與一人為一過，自己記念一篇為一過。

(3)食肉故殺性命食之為六過，買肉食之為三過，違禁肉故食為六過，誤食為三過，遇齋日食之為十過，食後入壇念善為十過。

(4)飲酒為評議惡事與人飲一升為六過，無故與不良人飲一升為二過，無故與常人飲一升為一過，助淫歡飲一升為十過。為和合事理與友人飲祭酒待賓.服皆不坐過，遇齋日飲致醉，或酒後入壇念善為五過。

(5)五辛無故食之，一食為一過，食後持念經一大卷為十過，一小經為五過，一聖號為一過，齋日食之為五過。

(6)受觸極親（雙親）為五十過，近親為三十過，遠親為二十過，良家為十五過，受觸之後入壇念道朝真禮聖及齋日犯觸隨儀每一過為五過。

(元太道堂)