太玄真一本際妙經

李洪元

太玄真一本際妙經

經以為徑、經以載道：題文者/張繼禹道長

道教經書《太玄真一本際妙經》簡稱《本際經》。此經旨在宣講道教義理和教法，其內容頗為廣泛，涉及「因果宿緣、功德行業、科儀戒律、修行階次、煉養方法」…等等「重玄體道」之法，本書是隋唐道教重要論著，對隋唐道教重玄哲學思想有重要影響。

據唐釋玄嶷《甄正論》云：《本際經》原本五卷，乃是隋道士劉進喜著，道士李仲卿續成十卷，現僅殘存此經第二卷《咐囑品》。另據大淵忍爾《敦煌道經日錄編》著錄，敦煌遺書中有唐代《本際經》抄本一百零二件，經整理校勘，基本上可恢復原書十卷舊貌。

經書作者主要提出「修仙體道」應先「破心想幻相」，既不滯有，亦不執無，有無兼忘，乃至於忘亦忘，是即兼忘重玄之道。故經文曰：一切凡夫從煙蘊際而起愚癡，染著諸有，雖積功勤，不能無滯，故使修空，除其有滯。有滯雖淨，猶滯于空，常名有慾，故示正觀，空於此空。空有雙淨，故曰兼忘，是名初入正觀之相。又稱：正觀之人前空諸有，於有無著；次遣於空，空心亦淨，乃口兼忘…如是行者，于空於有，無所滯著，名之曰玄；又遣此玄，都無所得，故名重玄，眾妙之門。此兼忘重……

(台灣道教總廟 玄義宮)