《古蘭經》的註釋

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《古蘭經》的註釋

　 所謂“註釋”，阿語叫“特弗西爾”(tafseer)就是解釋和闡明經文的要義，即如《古蘭經》二五章三三節所昭示那樣：

　　『他們每向你提出一種非難，我就啟示你真理和更美好的解釋。』

　　“註釋”也可以適用於各種解釋其他著作的書籍，例如《亞里斯多作品註釋》，此書已被譯成阿拉伯語。

　　就絕對而言，所謂“註釋”，是專門闡明《古蘭經》的意義，提出《古蘭經》所包含的法律及其判斷的一門學問。“特艾威魯”(ta'aveel)與“特弗西爾”(tafseer)是同意詞，這是從著名的文字意義方面而論。　《古蘭經》三章七節說：『只有真主和學問精通的人，才知道經義的究竟。』

　　《古蘭經》的註釋分兩大類：一．只是解釋《古蘭經》的文字，二．則是解釋《古蘭經》的深遠而被發現的意義。　

　　以註釋《古蘭經》而著名的聖門弟子有十位，即１．艾卜．伯克，２．歐麥爾，３．奧斯曼，４．阿里（這四位是繼承聖位的“海里法”）５．伊本．邁斯烏德，６．伊本．阿巴斯，７．伍板葉．布尼．凱爾卜，８．宰德．布尼．撒畢特，９．艾卜．穆薩．艾施阿里，１０．阿布杜拉．布尼，祖白爾。

　　在註釋《古蘭經》的聖門弟子中，有一部份人常被提到的就是艾奈斯．艾卜．胡賴伊萊，伊本．歐麥爾，查比爾．歐麥爾，伊本、阿媛以及信士之母阿伊莎等，不過，他們所註釋的經訓為數不多。

　　聖門弟子中註釋《古蘭經》最多的也是首推伊本．阿巴斯，那也許是由於他生得晚一些，而且延年益壽，直到伊斯蘭教的影響擴大，文化展開，教胞們迫切需要向伊本．阿巴斯學習《古蘭經》加之他也專心致志地從事宣傳，教育和指導。

　　伊本．阿巴斯被人們敬為是解釋《古蘭經》的專家，那一節經文是為誰或為什麼原因而啟示，他可以充當見証人。　據穆查希德傳述：伊本．阿巴斯說：“穆聖對我說：你作為《古蘭經》的註釋家，多麼稱職啊!”而且穆聖還為伊本．阿巴斯這樣祈禱過：“主啊!求你使他精通宗教!教授他《古蘭經》註學。”

(伊斯蘭之光)