找到對的動力

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找到對的動力

        有時候從表面上來看，每件事情都對，但一旦往內探索，就什麼都不對了。例如，耶穌那個有名的浪子回頭比喻。裡面那個哥哥，為父親做了所有事：他完美地服從父親，乖乖待在家裡，做了所有父親要求他做的事。不像他的弟弟，他沒有浪費父親一分一毫的財產去花天酒地，縱情聲色 。他簡直就是一個慷慨與道德的典範。

        可是，隨著故事的發展，事情開始不對勁了。這個哥哥的生活外表上看起來如此完美，但內心卻充滿了怨懟和苦毒。他的道德感嫉妒著弟弟的毫無道德。發生了什麼事？本質上，他的行動是對的，但他內在的能量有問題。

        但是，除非我們毫不留情地批判這個大兒子，不然我們都會覺察到，當我們表現出慷慨和道德的特質時，多多少少也有像這個大兒子一樣的反應。這個大兒子表現出來的埋怨，可以用心理學家愛麗絲・米勒(Alice Miller)所說的，「優秀孩子的劇本」(the drama of the gifted child)來表達。也就是說，那些怨恨、自憐、苦毒的反應，好像理所當然地會困住那些僅守本份，為家庭、教會、社會承擔責任的人們。讓人難過的是，我們犧牲自己付出生命的結果，常常不是因著待在家裡服務，能分享自己所得的恩寵、擁有為人付出的機會而來的喜悅與感恩，而是「為什麼這些都落在我頭上」的埋怨。同時，這些責任又是別人避之而不及，搖頭說不的，只有自己呆呆地承擔下來。在我們中間，我們好像理所當然地會在表現出良善誠懇，為了真理和天主奮鬥的時刻，被怨懟的幽靈纏上，使我們的慷慨和犧牲蒙上一層陰影。我是以同情的心情這麼說的：為了天主、真理、責任、家庭、團體的緣故捨棄自己、放棄自己的夢想、雄圖壯志、舒適、愉悅，從來就不是件容易的事。

        那我們該怎麼辦？我們如何能如同那個大兒子一樣對父親忠信，卻又不落入嫉妒、自憐、怨懟的宿命中？我們要從哪裡獲得力量，活出福音的精神？

        身為基督徒，我們的眼光當然要朝向耶穌。祂毫無疑問地活出了慷慨和自我降服的生命，並且從未覺得自己錯失了什麼而陷入自憐的情緒之中。祂從來沒有為交付自己的性命而感到失落或哀怨。祂也的確沒有像莎士比亞筆下的哈姆雷特一樣，把他的放棄變成一場存在性的悲劇，讓自己成為一個孤獨、疏離，只著眼於復仇而非賦予生命的英雄。耶穌依然保有自由、溫暖、寬恕、不判斷、賦予生命的特質。更進一步，透過全然自我犧牲的生命，祂一直散發出深切影響人們的喜樂。祂有什麼秘訣？

        答案就在祂所宣講的福音之中。在尋找寶藏的比喻中，那個耕田的人在發現埋在田裡的一個寶貝；另一個尋找完美珍珠的比喻中，那個人變賣了自己所有的一切，買了那顆珍珠。每一個比喻中，主角都捨棄了自己所有的一切，只為了買那個最貴重的珍寶。這兩個比喻的重點，是主角都沒有為了放棄自己所有的一切而後悔，反而為了終於發現並得到夢魅以求的珍寶，享受這珍寶帶來的生命而喜樂不已。每個主角都因著發現珍寶那無可言喻的喜樂而充滿活力，絲毫不在意他所放棄的一切。

        只有在這樣的氛圍中，自我犧牲才是合理的事，也才能夠帶來生命。如果自我犧牲的痛苦超越了找到珍寶的喜樂，也就是說，如果我們關注的焦點是自己失去了什麼、捨棄了什麼，而非找到了什麼，我們最終就會讓自己用錯的力量做對的事，為別人揹起十字架，並把帳單寄給他們。如此，我們也無法免於判斷別人，陷於埋怨、苦毒，並且嫉妒那些我們認為不道德的人。

        當我們竭盡全力，為了別人生活而死於自我，我們就永遠冒著陷入覺得自己錯失生命，為此感到怨懟的風險。這是身為基督徒和追尋靈性成長者的一種職業風險，而且是很嚴重的一種。因此，我們的眼光需要定睛在珍寶、無價的珍珠、生命的意義、真實的喜樂，這些自我犧牲的自然結果。而這喜樂所帶來的力量，將會帶領我們超越自憐，以及對那些不道德者的嫉妒。

(天主教靜山靈修中心)