學佛人就要開悟

红花

  (一)
愚人執空，執有生滯。就是愚昧的人執著空的東西、執著有生命的東西。明明這個東西是空的，愚蠢的人以為這個東西是真的。比方說，我今天執著錢了，實際上錢來錢去都是空的。我一定要抓錢，那你這個人就是執著空的。所以迷惑顛倒的人叫執空。就是執著這些空有的東西。

執有生滯，就是執著有生命的東西。有生命的東西是什麼？“哎呀，我的孩子不得了啊。”有些人認為兒子就是自己的命，就去執著這些有生命的東西，等到他生命結束了自己就什麼都沒了，這就叫迷人——迷惑顛倒的人。等到他哪一天有女朋友了或結婚有老婆了，他都有可能不理你這個媽，你執著半天，最後是一場空，因為你執著的是空的東西。一執空，腦中產生空滯，腦子就不靈了。

接下去講智人，就是有智慧的人。智人見性，了相靈通。就是有智慧的人見到自己的本性，馬上就想通了，因為你只要有智慧，你的本性就能開悟。什麼叫靈通？靈就是靈感，有靈感馬上就想通了“哦，這件事情，我應該這樣做。”


(二)
千慧辯者口疲，大智體了心泰。辯者就是辯論的人。你有千種智慧，你去跟人家辯論，你的嘴巴出來都是疲軟的，你再有多少理由，你也屬於狡辯，你不如人家不講話。例如，“哎呀，不是我啊，我告訴你啊，這個事情……”，“好了好了，不要講了”，人家一句話就把你的個性全部摸著了，該怎麼樣懲罰你就怎麼樣懲罰你。所以大智的人體了心態。就是有大智慧的人是能夠體會、了解每一個人的心態的，如果我能知道你心裡想什麼，就說明我能夠了解你心裡的態度，那就是大智慧的人。

所以你去看，在家裡吵架，如果一個老公很陰的或一個老婆很陰的話，他在邊上說一句話，你在邊上跳著吵了半天，他又在邊上弄一句話，你接下來再跳一個小時，你罵的差不多，他再弄一句話，你又罵一個小時，他能氣死你，因為他了解你的心態啊。當然我剛才舉得例子是反面的，如果我說是有智慧的人，講這句話，我就知道對方是什麼樣的心態。心裡到底想的什麼，叫知吾心態。

(三)
菩薩見物思空。思是好像、感覺的意思。就是說菩薩看到所有的東西好像感覺是空的，所有的物質到菩薩的眼睛裡都是空的。人家給我錢了，“哈哈，空的”；人家給我吃東西了，吃完了又是空的，明天還要吃。菩薩能看得遠，能把物質看透。

菩薩觸物斯照，聲聞怕境昧心。“斯照”就是照過、看過，看到就是照見。“聲聞怕境昧心”，“聲聞”是聲聞道、緣覺道，也就是說你就算脫離了六道輪回，聲聞道、緣覺道的菩薩都怕靠著境界來昧著佛心做很多事情。太可怕了，到了天上這麼高位置的菩薩們都怕做錯事情。

悟者日用無生，迷人見前隔佛。開悟的人每日所接觸的，都是沒有生成或生出的物質，沒有生就是沒有受。開悟的人做的所有事情，要覺得沒有生出，盡虛空，遍法界，沒有限制。舉個簡單例子：什麼叫沒有限制？生命沒有終極就等於沒有限制啊，我今天做善事了，做功德了，你願意做多少功德，就可以做多少，那你是不是沒有限制了。

接下來講“迷人見前隔佛”，就是迷惑顛倒的人、迷途不知返的人，他見到境界他就跟佛菩薩隔開了。比方說我們剛剛在這裡求菩薩“我要好好念經修心”，但是一看到錢了，馬上就把菩薩忘記了。“我要開始發誓了，師父講得太有道理了，不能吃活得東西啊”，一進自助餐，一看這麼多東西，眼睛看見境界了，他馬上就隔佛，馬上就把菩薩忘記了，就是菩薩不在你身上了，馬上就准備狂吃了，吃完這一頓我以後再不吃也可以。見到境界他熬不住了。


(四)
世上的一切物質都是讓人歡喜讓人悲傷的，而這一切悲傷和歡喜都是空的。你們知道愛情、友情、兄弟情、父母情、母女情、母子情所有的一切的感情，只要是有因緣的一定會相遇。上輩子欠的這輩子繼續下去，逃得掉嗎？是業力感召。

業力感召，就是你作孽的時候你的業力就會感召，就會把它們放在一起 。為什麼會有業緣？為什麼會有這個緣分？而且這是你自己造出來的業的緣分，因為是累世彼此的糾纏。

你看看婆媳關系搞了幾十年到現在搞得定嗎？婆媳關系還是搞不好的。你們現在在今世作孽，這個是業緣，這個業緣還是在持續，如果前世生活在兩個不同的國家，師父告訴你們今世絕對不會生活在一個國家。你們今天不管誰跟誰的感情全是上一世的感情，而上一世感情你們是看不見的，實際上就是感情的延續，感情的業緣感召。如果你知道你們將來會打的、會吵的、會鬧的，你們就要承受，因為你順著這個緣已經走了，所以你們今天能在一起都是緣分，所以佛菩薩讓我們珍惜因緣。

☘☘☘編輯排版如有不如理不如法，請大慈大悲觀世音菩薩慈悲原諒，請護法菩薩慈悲原諒。


有一个字打错，非常抱歉。应是"千慧辯者口疲，大智體了心泰"。

serendipity

菩薩見物思空。思是好像、感覺的意思。就是說菩薩看到所有的東西好像感覺是空的，所有的物質到菩薩的眼睛裡都是空的。人家給我錢了，“哈哈，空的”；人家給我吃東西了，吃完了又是空的，明天還要吃。菩薩能看得遠，能把物質看透。

佛法所說的「空」並不是一種抽象的「個人感覺」。
而是有明確的現象

《佛説華手經》
何謂爲空。無一切法故名爲空。

《大般涅槃經》空名無法。無法名空。譬如世間無物名空。
《佛説月上女經》既無實體是為空。空體無物 無可取

佛法所說的「空」是指：無一切法，無萬物
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《般若波羅蜜多心經》是故空中...無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法...

心經說，「空」即是無眼耳鼻舌身意。
既然無眼耳鼻舌身意，當然不會看見萬物

由於證得無眼耳鼻舌身意，故 無萬物可見，
這樣的修行成就，才是佛法所說的「空」

《大薩遮尼乾子所説經 》不見物故。名見如來。

serendipity

很多人說到「空」，一定會提到「性空」「無自性」.....諸如此類。
這些人根本不明白，性空/無自性 其實和「空」算是 同義異字
從一個名詞　換成另一個名詞。根本沒把「空」的意思解釋清楚。
這, 有講 等於 沒講

要解釋「空」的意思，應該像我前文講的，把「空」所該俱備的條件講清楚。
譬如:   必須無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無萬物，無一切法，才符合「空」的條件