圓融持戒

李洪元

圓融持戒

道生法師，俗姓魏，東晉鉅鹿（河北平鄉）人，家族後來南遷到彭城（江蘇銅山）。由於他依止竺法汰出家，又稱竺道生。對於經典，他過目一遍就能背誦，十五歲時，就能登壇說法，即使是當時的宿學名士，也不能與他論辯，二十歲受具足戒後，更是譽滿天下。後來，他在廬山隱居七年，博研經論，下山後，與僧叡、慧嚴、慧觀等遊學長安，隨鳩摩羅什學習經教。

有一次，劉宋文帝設齋供僧，席間暢談佛法，賓主談得非常盡興，以致耽誤了齋供時間。當皇帝招呼大家用齋時，有人發現日已過午，便說道：「沙門持過午不食戒，現正午已過，不可違犯佛律。」一時間，原本融洽的氣氛變得尷尬，也沒人敢動碗筷。皇帝見眾僧遲遲不敢用齋，於是勸道：「現在才正午而已，請一同用膳吧。」

道生見皇帝已開金口相邀，隨即從座位站起，大聲說道：「白日麗天，才到正午時刻，那裡已過午呢？」說完，便打破僵局，率先進食，大眾紛紛舉箸，輕鬆愉快地吃完這頓御宴素齋，而眾人對於道生的權巧方便莫不歎服。

釋初參曰：佛法以慈悲為本，方便為門，修行人學佛度眾，以內心的清淨最為重要。因此，奉行戒律之時，必須圓融通達，否則為教條所縛，反而失去了佛法「上求佛道，下化眾生」的意義。如幽蘭長在深谷裡，只能孤芳自賞；牡丹性喜南方之地，所以北方人無緣親炙。如果太堅持表面性的事物，反而無法對一切萬物發揮正面的力量，修行者應了解佛法內涵的深理，處理世間種種人事物，應抱持和光同塵，不執不拒，才能如蓮花一般，出汙泥而不染，在暑熱中吐露芬芳，讓更多人分享清涼的美意。

(星雲大師全集)