施錢引度

阿良車輪餅

施錢引度

少康法師，俗姓周，唐朝縉雲（浙江）仙都山人，為淨土宗僧人，淨土宗第五祖。他直到七歲，都還不會說話，佛誕日時，母親帶他到靈山寺禮佛，指著佛像問他：「你知道這是誰嗎？你尊敬他嗎？」少康忽然開口說道：「這是釋迦牟尼佛，誰不尊敬。」父母因而讓他出家，十五歲就會誦《法華》、《楞嚴》等經。

唐太宗貞觀元年（六二七）初，少康來到洛陽白馬寺，曾見善導的〈西方淨土文〉放光，心中非常歡喜，後來他在長安光明寺善導的影堂發願，屢見異象，便決心專修念佛。某次，遇到一位異僧對他說：「如欲度化眾生，當到新定去弘法。」話才說完，異僧就不見了。少康認為這是菩薩的指點，他懷著感恩的心情，前往新定。

少康初到新定，人生地不熟，也沒有人認識他。他為了教導當地人念佛，就聚集了一些稚齡小兒，勸誘他們說：「誰肯念一聲阿彌陀佛，我就給他一文錢；念十聲，就給十文錢。」小孩子聽了，都高興地爭相念著佛號。

經過一個多月，爭著念佛要錢的孩子愈聚愈多，少康於是重新規定：「念佛十聲，才給一文錢。」雖然如此，孩子們仍然很高興地念佛。

在這樣的教導下，經過了一年，無論男女老少，凡見到少康者，都會隨口稱念一聲阿彌陀佛。從此，新定地區滿街都是念佛的人。

唐德宗年間（七八〇～八〇五），少康於烏龍山啟建念佛道場，每逢齋日，三千信眾雲集，少康登座高聲念佛，眾人和之。他每念一聲佛，口隨出一佛，念十聲則有十佛出，人稱「後善導」。

釋初參曰：布施是攝受眾生的第一步，是度人的根本，《法華經》云：「欲令入佛智，先以欲勾牽。」佛陀為度化眾生，施設了無量法門。少康施錢引度，導人念佛，亦是方便法門的運用。今人不只吝於布施弘法，且以化緣聚財為要，這是往昔佛法之所以興隆，今日佛法卻日漸衰頹的原因。

(星雲大師全集)