開悟？覺醒？

鈞蝦逵人

開悟？覺醒？

現在歐美非常流行禪修。禪修是什麼？簡單地說，就是念茲在茲，活在當下。

那些修行的人仕證言，當長時期活在當下，內在的靈性狀態，會達到一種完滿的情況。在這情況下，這位修行者會突然經驗到一種覺醒，發覺原來一直以來的生活和人生，並不是人的實相。當靈修者經驗到這實相，便是一種覺醒，一種開悟！

以上形容的這種經驗，大部分是佛教或印度教的修行者所經驗到的。但奇怪的是，天主教最出名的隱修士多瑪斯．牟敦卻說，這種覺醒經驗，為天主教的神秘主義者來說，一點也不陌生！大德蘭、十字若望、《不知之雲》的作者，全都有這種經驗，只不過他們不用覺醒或開悟等字眼。為神秘者來說，和天主在一起的經驗，是難以用言語文字來形容的！

那麼，我們可以說，天主教和其他宗教的神秘經驗，都是難以用言語形容的。這是一種和天主的共同經驗，也可以說和宇宙融合的經驗。當一個人有這種經驗，只能用神秘去形容。在東方，就會以覺者來形容，佛陀就是覺者意思。而翻譯為英語，就是enlighten. 傳統西方，多以神秘經驗來形容，從教父時代、沙漠隱士，到後期的聖方濟、大德蘭、十字若望，以致近代的小德蘭、牟敦等，都被稱為神秘主義者。

所謂覺醒，真實的意思是什麼？根據近代的證言者所說，就是發現到自己的生活、自己的人生，其實是好像電影一樣，或是夢境一樣，只不過是幻象。為何我們的生活人生會是幻象？因為這種生活沒有和真實存有達致同一的本質，亦即是沒有永恆實相的本質，是幻相。

但是，很奇怪地，聖經也有這一種特別的描述。耶穌有很多描述，表達門徒要死於自我，才能活出真我——「誰若願意跟隨我，該棄絕自己……因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命。」(谷8:34-35)

聖保祿也曾說，「所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」(迦2:20a)

「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」(格後5:17)

所以，其實聖經也有類似開悟覺醒的描述，這也是神秘者的經驗。在人類對真實存有的內在經驗中，基督宗教和佛教印度教，其實有對話的可能。

(天主教平信徒)