佛陀的「食」觀與佛教傳統的飲食方向

serendipity

貪的範疇很大，包括了對自身存在的貪著及對世間種種事物的貪著，也包括對食的貪著。

《雜阿含經240》
云何所取法。眼色.耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法。是名所取法。
云何取法。謂欲貪。是名取法。

貪      欲=能取
六根六塵=所取
六根和六塵 就是凡夫所貪取/執著的對象

貪取六根, 代表執著自體的存在感
貪取六塵, 代表執著外境的存在

不論六根或六塵, 皆虛偽不真。不應對其貪著/執取
《雜阿含經1172》眼者亦是無常虚僞之法。耳鼻舌身意入處亦復如是。
《雜阿含經249》離諸虛偽。得般涅槃。

佛陀已離諸虛偽之法(六根六塵)，根本沒有吃肉不吃肉的問題。這是凡夫的爭辯