六和敬

慕冰至

六和敬

自古以來，聖賢們一直都很重視「人和」，例如儒家主張「以和為貴」、「和氣致祥」、「和顏悅色」、「和而不流」等；佛門裡常說：「叢林以無事為興隆。」人和，才能無事。僧團裡，平時依「六和敬」來維繫人事的和諧、往來與運作。所以出家人又稱「和尚」，即「以和為尚」。

佛教的僧團裡，彼此在相處上、見解上、生活上，乃至修道等各方面，都要奉行佛法，共同行持「六和敬」；有此共識與實踐，因此能夠和樂清淨、和合無諍。

所謂「和合」，指的就是「理和」與「事和」，即僧眾在真理與行事方面都能和諧相處的意思。「六和」即：

第一、見和同解：即思想的統一。就是大家的思想、見解要有共識，意見不同，相處、共事會障礙重重，所以見解要和，要建立共識。

第二、戒和同修：即法制的平等。對於戒律、規矩，大家都是一樣平等的共同守持戒法，沒有特權，也就是在法律上人人平等。

第三、利和同均：即經濟的均衡、共享。寺院僧團的生活所需都是平均分配，不分職務高低，人人享有的權利是均等的。

第四、意和同悅：即心意的和諧。大家共同住在一起，要有禮貌、有威儀，相互和平、尊重，和諧共處。

第五、口和無諍：即語言的喜悅。大家沒有爭論、吵架，人我之間說的都是叢林的語言，比方說，「請問法師上下」、「請長老開示」、「學人不敢當」、「學人慚愧、苦惱，請多賜教」，彼此有佛法就不會有爭論。

第六、身和同住：即居住的安樂。在寺院裡，大家都是共同生活，都為歡喜來修行，用歡喜心和大家在一起。

六和敬中，見和同解、戒和同修、利和同均，是和合的本質；意和同悅、口和無諍、身和同住是和合的表現。我覺得「和」很好，每一個人穿的衣服，顏色雖然各有不同，但和諧就漂亮；五官外貌雖然不一，和諧就美麗；五臟六腑的功能不同，但只要各司其職，和諧就健康。

僧團因為奉行「六和敬」，因此能和樂清淨。廣義而言，一個家庭若能共同行持「六和敬」，就能和合無諍、美滿快樂；一個團體若能共同行持「六和敬」，就能發揮團體的力量；一個社會若能共同行持「六和敬」，就能成為一個安和樂利的社會；一個國家若能行持「六和敬」，就能成為一個富強康樂的禮儀之邦。

六和敬也是世間的「和諧六法」，人人能奉行，社會自然能和諧無諍，國家必然能安定與富足。


(星雲大師全集)