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蕉葉代紙
懷素,唐朝和尚,俗姓傳說不一,據「開元釋教錄」記載,懷素姓范。但是一般傳說姓錢,字藏真,湖南零陵人,詩人錢起的侄子。生年有兩種說法:一為開元二十五年生,德宗貞元十六年死(西元七三七—八○○),享年六十三,一為生於開元十三年,死於貞元四年(西元七二五—七八八)。
懷素他從小就出家當和尚,非常喜歡寫字,貧窮買不起紙,就在寺裏遍種芭蕉,用蕉葉代紙練字。又曾經添置漆盤漆板,在上面練字,連漆板都被寫破。如此勤奮,自然能夠到達「迴旋進退,莫不中節」的境界。
懷素天性豪放,不拘小節。喜歡喝酒吃肉,醉後發狂,遇到廟壁、衣物等,隨處寫字,也許這是被目為狂僧的原因之一。世稱「張顛素狂」,即指張旭瘋顛,而懷素狂放。
他為了看前人的真跡,增廣見聞,於是遠遊洛陽,得顏真卿和從弟鄔彤傳授筆法。有一天晚上,仰望天上,看雲隨風飄動,頓悟筆意,自己說:「得草書三昧」。當時的名詩人如李白、戴叔倫、錢起、顏真卿等,都有詩讚美,說他描寫字的聲音、形狀,像「驚蛇旋風」。
自敘帖
懷素傳世的法帖,計有自敘帖、清淨經、四十二章經、聖母帖、千字文、食魚帖、苦筍帖、藏真帖、論書帖等。最足以代表懷素狂體作風的是自敘帖,這也是瞭解懷素的一件最好的文獻。不過他以狂草來寫,如果沒有註解,相信必有很多人不能通曉。那些連綿不斷的線條,一支筆任意揮灑,常令人感到驚奇無比。這件墨蹟手卷,縱二八.三公分,橫七五五公分,現存於國立故宮博物院。民國五十九年在日本大阪舉行的世界博覽會,日本人特別請求中國館開闢專室陳放,供人欣賞。
在這一帖中,懷素通篇引用當時名人的詩文,來表彰自己的書法。這種借他人言,以宣揚自己藝術的手法,的確高明之至。懷素以前的書家,沒有像他這樣自己大吹大擂的,但懷素的工力畢竟到家,使人覺得並不過火。
更妙的,在他的自敘帖草書勢,和他引用的詩文所取的物象,極為配合;看詩文如看書法,看書法也如看詩文。古今以來,書法體勢和所寫的文詞意義及作者操筆時的情緒,最能配合一致的,恐怕沒有自敘帖之上了。觀者不但覺得不以為過,而且以為這件墨寶才真是詞與書法的最好的配合。我們且看,「縱橫不群,迅疾駭人」。「奔蛇走虺勢入座,驟雨旋風聲滿堂」。「初疑輕煙淡古松,又似山開萬仞峰」。「寒猿飯水撼枯藤,壯士拔山伸勁鐵」。「筆下唯看激電流,字成只畏龍蛇走」。「忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字」。這些句子當然是描寫他平時的書法。但他這件自敘帖,卻將這些句子所述的景象以筆畫結構表現出來,也可以說他是以書法來描寫這詩文,真可謂奇了。
以狂繼顛
千字文又是另一種風格,作於貞元十五年六月十七,是晚年的作品,筆法謹嚴,沒有自敘帖狂態。孫過庭說:「既能險絕,復歸平正」。文嘉說:「絹本千字文,筆法謹密,字字用意,脫去狂怪怒張之習,而專趨於平淡古雅。」
懷素晚於張旭,顏真卿曾經惋惜懷素未能親自承受張顛的指點。雖然如此,「以狂繼顛」的說法卻為天下後世所公認。事實上狂草兩大家,不但空前,也絕後了。
張旭和懷素的大草雖同樣狂肆,但兩人成就稍有不同。黃山谷說:「張妙於肥人,藏真妙於瘦;此兩人者,一代草書之冠冕也。」
概括說來,張旭能端楷,而且極為誦嚴;但所書寫的狂草,則放肆到無蹊轍可擬。懷素一樣縱橫馳騁,但「謹於法度」,「莫不中節」。
文出:文化生活藝術網 |
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