下茅山祖師蛋子和尚

絕對官僚

中國道家魔術的大師，不是道士，偏偏是宋仁宗時代的一位僧人，名叫蛋子和尚。王亭之相信，他即是下茅山的一位祖師──蛋師，不過如今下茅山的人卻把這祖師稱為「彈師」，那可能是嫌「蛋」字不雅之故。

蛋子和尚的出身來歷十分離奇，傳說當日泗州城內有座迎暉山，山內有間迎暉寺，寺中主持名叫慈雲，因為香火不盛，所以寺中只有五七名僧人，在山中清苦渡日。

  一日城裏有大戶人家，居然會想到請迎暉寺的和尚誦經，慈雲方丈歡喜得不得了，便想到自己的一領袈裟，已封塵了多時，如今有人請去誦經，也應該把袈裟請出來洗一洗了。

  可憐寺中清苦，方丈的袈裟還得勞方丈自己洗，慈雲便攜一個木桶，帶著袈裟，到寺前一個水潭去。正當他把木桶沉入潭中汲水時，卻見一件圓溜溜的東西，撲地就和水落入桶中去。慈雲心中奇怪，忙把桶提起來看時，只見桶中只浮著一枚大蛋。那慈雲方丈端的慈悲為懷，當下便把大蛋交給寺鄰的朱大伯，叫他用雞來孵。慈雲心想，這可能是隻大鵝卵。宋大伯把蛋拿回家，孵到第七日，去餵雞時，只見母雞死在一旁，那大卵卻孵出來一個七八寸長的孩子，就坐在雞窠裏。朱大伯慌了，連忙報給寺裏的和尚。

  那慈雲去看時，也沒主意。恰恰當時朝廷因異端邪教太多，為首的方臘，弄出一個吃菜事魔的邪教，又搬演許多神通怪異，幾十萬人便附和著他作亂，方臘穿起天衣，戴起平天冠，獨霸一方為王了。因此朝廷便下令各處地方，捉拿妖異，朝廷一道旨下，地方自然得，差役和著地保去四處訪拿，連小孩子生兩隻暴牙都要拉要鎖，弄到人傾家盪產。如今大蛋孵出個孩子，不是妖異是甚麼，慈雲自然慌了手腳。

  當下，他便把孩子包好，吩咐朱大伯不可聲張，抱著孩子逕回寺中。又求了一枝籤，居然上吉，當時便把孩子收留，叫廟中一個火工將孩子認做螟蛉養子。這便是蛋子和尚的來歷。

  蛋子和尚後來長大，雖作僧裝，其實卻學道術。江湖傳聞，他精通「七十二地煞」變化。
原來道門一向傳說有「天罡三十六變」、「地煞七十二變」。似乎地煞的變法比較多，然而天尊地卑，天簡地煩，煩的反而層次低，所以煉成地煞變化，無非只能就著人世間的事物來變，未能如天罡法之神遊天府，作種種神仙遊戲云云。

  這蛋子和尚的地煞變化，江湖傳說，乃是自南嶽衡山的支脈，雲夢山白雲洞取得。後來小說家編傳奇，「蛋子和尚三盜猿公法」，說的便是他得法的故事。無非說是白猿守洞，蛋子和尚如何三番智取，終於盜取了地煞變化的天書，這亦無非是下茅山的人鄭重其事而已，當中的盜法情節，也不去細說。只是，有一椿情事卻可以肯定，蛋子和尚的地煞法中，有許多其實即是現代人所說的魔術。為甚麼說得這般肯定呢？因為在宋代江湖傳說中有一宗故事，叫做「杜七聖怒斬蛋子憎」，這故事說得神奇，但卻無非只是江湖魔術師的比鬥而已。

文出：如意輪