宋代茅山祖師白玉蟾

絕對官僚

宋代身兼上下茅山兩派祖師的白玉蟾，本姓葛，名長庚，原籍福州閩清縣人氏。他的祖父葛有興給朝廷派到瓊州去做教官，從此落籍，到長庚出生便已是瓊州第三代。那瓊州，即是如今的海南島，在宋代時是天涯海角窮鄉僻壤之地。葛家本非富有，流籍在此蠻荒，過得一代便已貧困不堪。他父親名叫葛振業，是個窮秀才，娶土人女為妻，仗著教幾個小小童蒙渡日。於宋光宗紹熙五年三月十五夜，忽然得夢，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，夢醒，夫人已產下一子，因便名此子為長庚，乳名玉蟾。

然而才過得四年，那葛有興跟葛振業父子二人相繼病逝，餘下長庚母子兩個，好不淒涼。那母親便帶著長庚去改嫁了，說也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便將葛長庚之名索性改為白玉蟾。

那白姓人家聽見白玉蟾應異夢而生，因此也肯栽培他，給他供書教學，到了他十歲那年，塾師說他讀書長進，作的詩也精通，主張送他到廣州去應童子科，白家也歡喜，便張羅旅費，託行商的鄉里帶他去應試。端的是滿懷希望，望子成龍。

那時的考試制度很講究世族聲望，師門來歷，如果系出名門，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要憑命運安排。

且說那白玉蟾去應童子試，試官一見這瓊州鄉下仔，心中已不高興，於是便以「織機」為題，命他賦詩。這題目已明欺他是小戶人家鄉下仔。白玉蟾得題，應聲吟道──

「大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一疋，日月雙梭天外飛。」

試官一聽，好大口氣，日月都只是你的織梭，整個虛空都只是你織出來的一疋布，於是拍案喝道：「好一個狂生！」

那白玉蟾給試官一喝，心知中式無望，便退出試場，隨鄉人回家了。白家一聽考試不中，也不問情由便打了白玉蟾一頓，真的冤哉枉也。從此便不再教他詩書，只著他看牛耕田。

到了十六歲，白玉蟾離家，帶著老母給的三百文錢，白家的一柄雨傘，幾件隨身衣服，便渡海至漳州，從此在閩西粵北一帶流浪，還做過卑田院的乞兒，後來儲得點盤纏，便上江西龍虎山去，想入張天師門下。那些知客道人見他衣衫襤褸，隨便給點冷飯，招待他住宿一夜，便趕他下山。

原來在白玉蟾以前，上茅山並無畫符噀水、驅邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之後，上茅山才有神霄派，跟龍虎山張天師分庭抗禮。接著，連上茅山原來的清微派也用雷法來畫符作法了。當日龍虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那麼，這奇才便已入張天師門下。

那白玉蟾果然利害，先學到上茅山的雷法，後來還拜南宗四祖陳泥丸為師，又學到丹法，不久也就名動帝都，受到宋理宗的賞賜。據道門記載，他曾經在王公大臣面前，用雷法召來仙女。其時正作夜宴，各人正顧飲得高興，忽地庭前天際擁起祥雲，只見四個仙姬正踏雲而來，於是個個停杯，人人驚訝。

他們眼見仙姬是朝著庭院飄來，卻忽地祥光一閃，仙姬卻轉一個彎又飄上天了。這時，卻只聽見白玉蟾跌足呼道：「可惜可惜！」

人們問他可惜甚麼，他說：「列位大人中，有人對仙姬動了色心，所以她們就不來了。我本來請她們攜來王母的仙酒，那還不可惜。」

給他這麼一說，席上的官員都不說話。大概人人撫心自問，誰都起過那麼的一點色心。正尷尬間，雲消霧散，仙姬都不見了。

這一套仙術，依王亭之的見解，應該亦即是繩技戲法（後詳）。白玉蟾表演時當然有助手，但縱然如此，戲法的難度亦實在高也。如是，白玉蟾遂名震天下，神霄派亦確立其江湖地位。

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