碧霞元君

驛動的心

道教護佑婦女生育的女神 , 碧霞元君及眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、痘疹娘娘。

      娘娘，即“東嶽泰山天仙聖母碧霞元君”，俗稱“泰山娘娘”或“泰山老母”。

      相傳為東嶽大帝之女。圖中描繪泰山娘娘入山修道及成仙的經過。 碧霞元君全稱為天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。　

         據《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時，曾經派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。 —般作為泰山女神，為泰山神之女。

   《太上老君說天仙玉女碧霞護世弘濟妙經》，經文則說玉女是西天斗母神精運元氣的化身：“在泰山修煉年久，得道成仙，被天神敇封為”天仙玉女碧霞護世弘濟真人“，永鎮泰山，助國裕民；濟惡救險，賞功罰罪；自受敇命之時，不得有怠。”

     另一說則稱碧霞元君原是凡人之女，據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，曾參拜西王母。十四歲忽感母教，得曹仙長指點，入天空山黃花洞修煉。天空山，即泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。三年修煉丹成，元精發而光顯。於是，憑靈泰山，成為泰山女神碧霞元君。

   漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像僕地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落於泰山岳頂玉女池內。宋真宗東封泰山，還次禦帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗於是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠並更名為“昭真祠”，遣使致祭，號為“聖帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時，將昭真祠又更名為“靈應宮”，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜號“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝岳府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。

　　在我國北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，禱之即應。在民間廣為流行泰山娘娘的靈蹟《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。碧霞元君的稱號，也並非泰山娘娘的獨有，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又說餘化龍為主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘開專有。

   另外，民間傳說的碧霞元君更神通廣大，能保佑農耕、經商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙。故舊時婦女信仰碧霞元君特別虔誠，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多“娘娘廟”，並常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。這種信仰至今仍很興旺，人們仍不辭勞苦登上泰山絕頂，許願還願，向其祈禱，香火不斷。

    碧霞元君的聖誕為農曆的四月十八日，一說農曆的三月十五日，是時泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。 有史可考的，宋真宗封泰山時，於岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，並創建昭真祠。祠於金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。元君廟在泰山上下有很多座，山頂的碧霞祠為主廟，山下的遙參亭、紅門宮和靈應宮都是元君行宮。此外，泰山周圍遍布很多小的元君廟。明清時，由於碧霞元君影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地，每日里香火旺盛，對其的信仰遍及大半個中國。

　　岱廟遙參亭內自明以來一直供奉碧霞元君，民間把遙參亭稱為泰山第一行宮。現遙參亭正殿內仍奉祀碧霞元君，東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。

     元君廟在泰山有上、中、下三廟。宋代以後，元君廟遍及全國，每年農曆四月十八為祭祀日。 《帝京景物略》：“後祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。”泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉、陝西西安等7處。

　碧霞元君咒
　天母運合，玉闕真仙。金蓮發苞，御製熊然。孟夏十八，化現母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，護世威嚴。
　神兵侍衛，鬼官俟宣。誅鋤奸盜，扶危濟險。平治水火，降福消愆。清寧宇宙，仁慈而憐。從善者奉，逆我者亶。
　人間祀仰，天地齊年。何災不滅，何福不遷？遵承帝命，永劫綿綿。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。

   碧霞元君是坐鎮泰山，能為百姓賜福，消災去難的神。在民間極有影響，碧霞祠常年香火不斷。受玉帝之命，證位仙真，統率泰山岳府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。

   民間傳說，碧霞元君之女侍塑像中有一女抱有嬰兒者，此乃碧霞元君陰佑婦女兒童健康平安，能讓無孕得孕，有孕順產。碧霞元君神誕之日是四月十八日。神誕日前後，正是泰山地區春暖花開的時候，登頂上山為碧霞元君燒香奉祀、許願還願者，常常是山上山下，連成一片。北方地區多有供奉碧霞元君之廟觀。

   據《岱覽》載，秦始皇封泰山時，丞相李斯從封至泰山，在岱頂發現了個女石像，遂稱“神州姥姥”，並進行了祭奠。到宋真宗東封時，因浚疏山頂泉池，發現了一尊被損傷了的石雕少女神像，宋真宗今皇城使劉承珪更換為玉石像，封為“天仙玉女碧霞元君”，並在池旁建石龕加以保護，王欽若燒香祭拜。其泉源便叫做“玉女池”了。又據清人張爾歧在《蒿庵閒話》中說：“原石像是一對侍立於泰山神仁聖帝像前的金童玉女，五代時神殿坍塌，金童殿、玉女石像便掉進了玉女池”。由於帝王的發現與加封，石像就變成泰山的女神了，從此，有關碧霞元君的來歷傳說，就在古籍、道藏和泰山周圍廣為流傳。

   《博物誌》載：“周文王時任命姜太公為灌壇縣的縣令，太公治理有方，感動了蒼天，這一帶出現了風調雨順的局面。有一天，周文王夜裡做了個夢，見一婦人攔道哭泣，文王問她為什麼哭？她回答說：'我是東海泰山神女，嫁給西海龍王當了媳婦，我想回東海走娘家，但因姜太公德重如山，擋了我的道，我不敢駕馭暴風疾雨而過'。第二天，周文王把太公召回，結果接連三天三夜風雨大作，泰山神女得以東歸，周文王又提拔姜太公為大司馬”。

   傳說姜子牙輔佐周武王建立周朝後，為嘉獎大臣們的開國之功，要姜子牙分封諸侯。他封盡了名山大川、風水寶地，惟獨留下泰山分給自己。不料走漏了風聲，武王的寵妃黃妃和護架大將黃飛虎相繼找到姜子牙非要泰山不可，兄妹二人都是不可得罪的人，姜子牙就打消了自己留下的念頭。但兩兄妹爭得面紅耳赤，到底給誰呢？於是，姜太公賭氣對他們說：誰先登上泰山，就是誰的。比賽日期一到黃飛虎便騎上他的玉麒麟，從京都直奔泰山。黃妃使了神法，將自己的一隻鞋子放在了泰山頂，才不慌不忙得向泰山趕來。趕到南天門黃飛虎已在等候了，見妹妹姍姍來遲便說：泰山歸我了。黃妃一臉怒氣：豈有此理，我已早到了，只是見你來遲放心不下，才回去迎你，有我的繡花鞋為證。兄妹爭執一通，黃妃怕姜子牙來了不好對付，便主動妥協：我住山上，你住山下，咱們共管泰山。姜子牙趕到後也只好將計就計。於是黃飛虎在山下做了泰山神，黃妃在山上做了碧霞元君。

　

阿文ㄟ