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出家修行為了解脫，在家學佛也是為了解脫。那麼這解脫是解脫什麼呢？心裡多憂煩，多煩惱的人需要解脫煩惱，身心多痛苦的人需要解脫痛苦。一切眾生無始以來六道輪迴，需要解脫輪迴的痛苦。總而說，不論身心有了痛苦不自由束縛都需要解脫。
釋迦牟尼佛在世時，印度迦毗尼國有一位外道梵志，仰慕舍衛國的人民都受釋迦牟尼佛的教化，而善良修行用功，人人都過著安樂太平。便從老遠步行到舍衛城來，欲睹釋迦牟尼佛的慈容，聆聽他的法旨。來到舍衛國還未入城時在一個鄉村，見到父子倆在那裡耕田－父耕犁子除草。梵志因走了很長的路，疲勞的坐下，看那父子耕田。
不一會不知從那跑來一條毒蛇，把那位青年咬了，那位青年即哀聲叫痛，在地上爬來爬去，不一會即不動了，那位老農夫靠近看看已經死了，無動於衷的依舊耕作。梵志見到這情景，感覺到很奇怪，就上前一問:「那位青年是您什麼人呢？」「是我兒子」「您兒子死了，您為什麼不傷心呢？」。
父說:「人來此世間好像住旅社一樣，在旅社相遇，不論父子、母子、夫妻、兄弟、姊妹，不過是名目而已，各有因緣，要早走慢走也是各人的因緣，有的來討債、還債、報恩、報怨、受苦、受樂都是各有因緣，因緣熟即聚，因緣完即散，各人走各人的路，有什麼好悲傷呢？」
梵志即感覺很奇怪，這哪是父子，簡直是路人一樣嘛!那農夫即問:「先生欲到哪裡去呢？」「我到舍衛城」「到舍衛城，我的家再過去一點就是，請您順便跟我家人說，中午只帶一個人的飯就可以了，也準備些抬具，把這屍體抬回去。」好像很輕鬆的事情一樣。
梵志被委託，就到他家來，首先看到一位老婆婆，就說:「剛才我在田裡看到一位青年被蛇咬死了，要你們把他的屍體抬回來。」「噢，謝謝你」，「那位青年人是您什麼人？」「是我的兒子」「你兒子死了，怎麼沒有悲傷呢？」「人來世間好像宴會一樣有聚有散，各人有各人的任務和時間的長短不同，他有他的任務，完成了要先走一步，誰也留不住他，悲傷對他有什麼好處？徒傷神而已，何必呢？」
哇!「怪事連連年有，今年特別多」這哪是母子？我以為男人的心比較硬，女人一定是軟的，想不到還是跟石頭一樣。於是轉身對他的媳婦說:「妳的丈夫被蛇咬死了妳不悲傷嗎？」她說:「夫婦如同林鳥，大限來時各自飛。生為眷屬如果能同修聖道，那是累世結來的善緣，他欲先走，那是恭喜之事。若是惡緣即來討債還債，結冤結仇無了期，他走了是我們這一段冤愆也完了，為什麼要悲傷呢？」
啊呀!這一家人怎麼搞的都是鐵打的心腸，我不信再問下人說，「您家的主人死了，您悲傷不悲傷？」他說:「人的聚會，都是如夢幻泡影，有聚有敬。誰欠誰的情債、命債、業債，賬算完了，當然走了，有什麼好悲傷呢？」
梵志聽了這些話，不但不以為然，而且感覺這一家人都是無情無義的人。向來聽說，舍衛城的人都是受佛教化，而良善修行恐怕聽聞不實吧!既然千里迢迢而來，還是去見見佛吧！於是來到衹園精舍無精打采的站在一邊，默默不言，佛知他的心理，就對梵志開示說:「解脫的人心裡是無煩惱，無憂愁，無束縛，自由自在，有業障的人，日日都是勞心勞力，煩這煩那，貪這貪那，不如意的時候就發脾氣，也不明是非善惡邪正，傲慢貢高，嫉妒欲害人等，而造諸惡業輪迴生死，唯有解脫煩惱的人才能解脫生死…」。梵志聽佛說法後，豁然大悟，皈依三寶，依佛出家，後來證了阿羅漢果。
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發表於 2011-2-18 07:39:46
發表於 2011-2-18 10:36:46
