靈寶定觀經

vv0000vv

靈寶定觀經
夫欲修道，先能捨事。
外事多絕，無與忤心。
然後安坐，內觀心起，若覺一念起，必須除滅，務令安靜。
其次有貪著、浮游、亂想亦盡除滅。
晝夜勤行，須臾不替。
唯滅動心，不滅照心。
但凝空心，不凝住心。
不依一法，而心常住。
然則凡心躁競，其次出學息心甚難，或息不得，暫停還失。
去留交戰，百體流行。
久久精思，方乃調熟，勿以暫收不得，逐廢千生之業。
少得靜已。
則於行立坐臥之時。
涉事之處，喧鬧之所。
皆作意安。
有事無事，常若無心處。處靜處喧，其至唯一。
若束心太急，則又成病，氣發狂顛，是其侯也。
心若不動，又須放任，寬急德所。
自恒調適。
制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。
不以涉事無惱，故求多事。不以處喧無惡，強求就喧。
以無事為真宅，有事為應跡。
若水鏡之為鑒，則隨物而現形。
善巧方便，唯能入定。
慧發遲速則不由人，勿令定中急急求慧，急則傷性，傷則無慧。
若定不求慧，而慧自生，此名真慧。
慧而不用，實智若愚。
益資定慧，雙美無極。
若定中念想，多感眾邪，妖精百魅，隨心應見。
所見天尊諸仙真人是其祥也。
唯令定心之上，豁然無覆。定心之下，曠然無基。
舊業日銷，新業不造。
無所罣礙，迴脫塵籠。
行而久之，自然得道。
夫得道之人，凡有七侯。
一者心得定，易覺諸塵漏。
二者宿疾普銷，身心、清爽。
三者填補夭損，還年復命。
四者延數萬歲，名曰仙人。
五者鍊形為氣，名曰真人。
六者鍊氣成神，名曰神人。
七者鍊神合道，名曰至人。
基於鑒力，隨侯益明。
得至道成，慧乃圓備。
若乃久學定心，身無一侯，促齡穢質，色謝方空，自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。[/colo
r]