戰神-阿瑞斯-1p

堡主

戰神阿瑞斯(Ares)，是驍勇，兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒[即羅馬神話之維納斯]私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。（維納斯原為羅馬神 祇，後為希臘神話所吸收。
 
    阿瑞斯是希臘神話的戰神，《荷馬詩贊》的《阿瑞斯讚歌》中雖然稱頌阿瑞斯為「城市守護神」、「正義的支持者」，但希臘人眼裡他是愛好戰爭的「蠻勇莽夫」，因此不是很受歡迎。特洛伊戰爭時雖支持特洛伊人，但有時也會幫助希臘軍。

阿瑞斯，相對應是羅馬神話中的瑪爾斯(Mars)。被認為是埃涅阿斯後裔的雙胞胎羅慕洛斯(Romulus)和雷摩斯(Remus)之父。在羅馬傳說中，羅慕諾斯是羅馬城的建國者，第一位羅馬國王。不過，大致上羅馬神中的瑪爾斯與希臘神話中的阿瑞斯不同，並不是一位好戰的神，而羅馬人是甚為推崇戰神瑪爾斯的。

阿瑞斯是主神宙斯與天后赫拉的兒子。荷馬在《伊利亞特》(Iliad)中把他說成是英雄時代的一名百戰不厭的武士。他肝火旺盛，尚武好鬥，一聽到戰鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪裡有鏖戰，他就立即衝向那裡，不問青紅皂白就砍殺起來。他穿上戰服時雄姿勃勃–頭戴插翎的盔甲，臂上套著皮護袖，手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨厚，威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯偉。至今，他還是智慧的大敵(與雅典娜司掌戰爭、正義、勝利等形象很不同)，人類的禍災(阿瑞斯代表著殺戮、恐懼、不和)。他通常是徒步與對手交戰，有時候也從一輛四馬戰車上揮戈–那四匹馬是北風和一位復仇女神的後裔。隨從他奔疆場的有他的兒子：恐怖、戰慄、驚慌和畏懼，還有他的姐妹不和女神厄里斯(紛爭的母親Eris)、女兒毀滅女神厄倪俄(Eryo)和一群嗜血成性的魔鬼。而阿瑞斯的寵物，是蛇獸鷹犬。

在攻打特洛伊城的戰鬥中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丟盔卸甲。他向宙斯告狀，反而被侮罵為逃兵，深為眾神所不齒。他所寵愛的情婦偏巧是美神阿芙洛迪忒(Aphrodite，羅馬的維納斯Venus，她的丈夫是火神赫淮斯托斯Hephaestus，即羅馬中的伏爾坎Vulcan)，在她的懷抱裡，這位武士才得到安寧。

他倆生的女兒叫哈耳摩尼亞(調和，Harmonia)，日後成為戰火連綿的底比斯(Thebes)王朝的開國女祖。據荷馬說，阿瑞斯最喜歡去的地方是北部的色雷斯(Thrace，今希臘北部)。他佩帶的徽記是長矛和燃燒著的火炬。

資料來源-國家之窗

《 本帖最後由 堡主 於 2011-2-21 22:05 編輯 》

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阿瑞斯（希臘語：Ἀρης）是古希臘神話中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一說它是朱諾（赫拉的羅馬名）吞下一條暴眼大蛇之後生下來的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。
在羅馬神話中稱為瑪爾斯（拉丁語：Mars）。拉丁文的火星和「星期二」源於他的羅馬名字。
阿瑞斯是戰神，也是舞蹈之神。阿瑞斯與其他眾神不一樣，他並不掌管任何大自然現象，他的意義在於向世人顯示了一個戰士如何做到「無懼」。他好鬥的天性使得希臘人並不喜歡他，只在斯巴達和色雷斯兩地有神殿供奉他；不過，由於斯巴達人不造宮殿，而色雷斯的戰事頻仍，因此今日這兩地找不到幾個供奉阿瑞斯的神殿。其實，由於阿瑞斯據說是羅慕勒斯(Romulas)和雷摩斯(Remus)的父親，而這兩人的名字正是「羅馬」城市之名的由來，所以阿瑞斯在羅馬的地位比在希臘高。

戰神阿瑞斯的個性，正是1數的特質：獨立，非常清楚自己的感覺和需求，雖然可以像個領袖一樣明快做出決定，卻不善於領導別人，只在乎自己的生活，只想做自己想做的事。這種人的思考模式非常戲劇化：他們會把小節當成大事來面對，把重要課題當作小事來看待；把小狀況當成大難題，把無關緊要的小傷害看成性命攸關。他們的思考模式，使得與他們的溝通過程往往趣味橫生，但是因為細節被誇大了，所以資訊的正確性很低；而他們說話的方式可以誇張到近乎撒謊的程度。
荷馬在《伊利亞特》中把他說成是英雄時代的一名百戰不厭的戰士。他肝火旺盛，尚武好鬥，一聽到戰鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪裡有鏖戰，他就立即沖向那裡，不問青紅皂白就砍殺起來。他穿上戰服時雄姿勃勃,頭戴插翎的盔甲，臂上套著皮護袖，手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨厚，威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯偉。至今，他還是智慧的大敵，人類的禍災。他通常是徒步與對手交戰，有時候也從一輛四馬戰車上揮戈（那四匹馬是北風和一位復仇女神的後裔）。隨從他奔赴疆場的有他的兒子：恐怖、戰慄，驚慌和畏懼，還有他的姐妹和女神厄里斯（紛爭女神的母親）、女兒毀城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。勝敗乃兵常事，阿瑞斯自然也有敗北的時候。在攻打特洛伊城的戰鬥中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丟盔卸甲。他向宙斯告狀，反而被侮罵為逃兵，深為眾神所不齒。他所寵愛的情婦竟偏巧是美神阿佛洛狄忒，在她的懷抱里，這位武士得到了安寧。他倆生的女兒叫哈耳摩尼亞，日後成為戰火連綿的底比斯王朝的開國女祖。據荷馬說，阿瑞斯最喜歡去的地方是北部的地勢坎坷的色雷斯。他佩帶的徽記是長矛和燃燒著的火炬；他的愛畜是兀鷹和獵犬,兩種戰場上的常客。
羅馬時期，阿瑞斯與羅馬的馬爾斯混同。馬爾斯在羅馬是位非常受崇敬的神，與主神朱庇特並列，並且作為羅馬奠基者羅慕盧斯和瑞穆斯的父親而成為羅馬人的始祖。馬爾斯起初可能與農業有關，與阿瑞斯混同後便單純作為戰神繼續受到崇拜。他是惟一一位曾經不得不屈於部下威力的神。有一次，由於缺乏機智與正確判斷使他蒙受羞辱。他和兩個巨人決鬥，發現自己不能抵擋。他自動放下武器，被銬上鐵鏈關了起來，最後他被老練的赫爾墨斯救出來，但在此之前，他已飽嘗了受侮辱的滋味。
他做事不加思考，就像他的殘暴一樣典型。波塞冬的一個兒子企圖誘拐他的女兒，弄得戰神非常不悅。於是，他毫不留情地把他幹掉了。為了替兒子報仇，波塞冬拉著阿瑞斯到雅典法官面前要求審判戰神。審判是在城外的一座小山上開庭的，阿瑞斯敘述了案情，最後被判無罪。從那以後，這座山就稱作雅典的最高法院，即「阿瑞斯之山」；而出審的法官們被稱作雅典最高法院的法官。
阿瑞斯又稱「格拉狄奧斯」（意為「眾軍之首」）和「阿洛普羅薩洛斯」。他的四匹戰馬，相傳為玻瑞阿斯與一復仇女神所生，分別稱為：「埃通」（意即「燃燒」）、「科納玻斯」（意即「暴亂」）、「弗洛吉奧斯」（意即「火焰」）、「福波斯」（意即「恐怖」）。阿瑞斯的形象通常為—威武強悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表徵為：長矛、火炬、獵犬和鷹鷲。據說，他可發出震耳的凄慘之聲，猶如千百武士在哭嚎；他一旦受傷倒地，碩大身軀竟佔地7公頃。
最初，在色雷斯地區，阿瑞斯被奉為冥世之神，後演化為戰神。阿瑞斯雖為戰神，卻敗績累累，並屢次為智慧女神雅典娜所勝。在特洛伊戰爭中，他幫助特洛伊人，卻為狄奧墨得斯所傷。諸神文戰時。他妄圖暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石擊倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯殺死其子基克諾斯。阿洛阿代將他生擒，並置於銅罐中達13個月之久，後為赫爾墨斯所救。阿瑞斯風流韻事頗多。相傳，他與火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒特私通，兩者幽會時，讓夜神阿勒克特律翁「望風」。不料，後者一覺睡到天明，竟讓太陽神赫利奧斯窺見，並告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯製作—面無形之網，將偷情者雙雙捉扶。讓他們當眾出醜。阿瑞斯一氣之下將夜神阿勒克特律翁變成一隻牡雞，命其司晨。在雅典附近的阿克羅波利斯，阿瑞斯與阿格勞洛斯所生之女阿爾基佩，被海神波塞冬之子哈利羅提奧斯姦汙。阿瑞斯勃然大怒，即刻將哈利羅提奧斯殺死。波塞冬向諸神控告。阿瑞斯就地受審，終被宣告無罪。從此，這個地方就以他的名字命名，稱為「阿瑞奧帕戈斯」（意即「阿瑞斯山」），並建廟以祀。
古希臘劇作家索福克勒斯稱阿瑞斯為「可鄙之神」。在其劇作中，阿瑞斯屢為宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯和巴克科斯的弓箭、閃電和烈火所傷。在荷馬的敘事詩中，他則是—個狂暴而多情的風流之神。人們常將這樣一些詞語用於阿瑞斯：碩大、強健、迅猛、狂亂、違約、兇殘、嗜血，毀國。甚至在其子女的身上也不乏桀騖不馴，野蠻和殘酷的特性。