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[法像介紹] 希臘海神-波塞冬-1p [複製連結]

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發表於 2011-2-21 22:04:03 |只看該作者 |倒序瀏覽
希臘海神-波塞冬
 
     波塞冬(Poseidon),是希臘奧林珀斯十二主神之一,掌管大海;脾氣暴躁,貪婪。 他是宙斯的二哥,地位僅次於宙斯。他的羅馬名字是涅普頓(Neptune),九大行星中的海王星。他與宙斯一同戰勝了父親克洛斯之後,一同分割世界,他負責掌管海洋,以三叉戟主宰水域,在水上擁有無上的權威,是大地的動搖者。他能呼喚或平息暴風雨,輕易地令任何船隻粉碎。波塞冬曾經與雅典娜爭奪雅典,可惜最後還是敗給雅典娜。一怒之下,用洪水淹沒雅典。在爭奪雅典時,他變出第一匹馬,所以他也是馬匹的保護神。 波塞冬(Poseidon),手持巨大三叉戟,統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣,能呼風喚雨。性格兇暴殘忍。 馬和牛是他的聖物.

     1928年在優卑亞島北端阿爾提美西昂海角附近海域中發現的,被稱為海神的《波賽東》青銅雕像。這尊高209米的巨像為海神波賽東。西元前480年,希臘海軍曾在這個海域同波斯海軍經過激戰獲得第一次勝利。當時執掌海上大權的正是海神波賽東,所以這一雕像很明顯是希臘人為敬奉海神而作的。希臘人敬畏神祗,尤其是在戰事頻繁的非常時期,他們出征前必定祭祀,祈求神靈保護。希臘是個多神教的國家,每個城邦都有自己崇拜的神靈。但是希臘人決沒有埃及人那種虔誠的宗教感情,他們在給神靈築起神聖祭壇的同時,又一塊一塊地抽掉它的基石,使神與人合而為一。海神波賽東在神族中是宙斯的兄弟,掌管海洋水域。他常常駕著馬車,手執三叉戟巡行海上,有呼風喚雨、撼山攪海的神力。這尊雕像以雄健開闊的動作塑造出海神投擲三叉戟的動態:雙臂平衡地前後張開,右手握著三叉戟作投擲之勢,左腳跨前一步,右腳稍微提起,全身重心落在兩腿之間。這是一種臨戰姿式,給人以威嚴無比,大有力拔山兮氣蓋世”的氣概。這種精神狀態正是希波戰爭中希臘人民英勇夤擊侵略者的真實寫照。雕像人體結構準確,隆起的肌肉符合解剖學原理,這是“嚴謹風格”時期成就最高的作品。它造型完美,動作矯健而富有變化,顯示了希臘雕刻藝術的成熟。

     從希臘本土到小亞細亞、利比亞(昔勒尼)、西西里以及大希臘的地中海地理形勢,發展出豐富的海神體系。古典時代希臘海神的範圍不僅有從原始神到奧林匹斯神的一脈,還包括了英雄、崇尼克、寧芙、怪獸等神話角色。因為大海主宰著希臘人的生活,許多社會風俗、詩歌想像以及哲學思考都與海洋神靈相關;其次,希臘海神之間明晰的關係,有助瞭解史前希臘宗教。
 
  一些早期的希臘思想家將海洋神明歸入原始神祇。俄刻阿諾斯和泰西絲在《伊利亞特》中是諸神的始祖,而斯巴達詩人阿爾克曼將海洋寧芙忒提斯作為創世形象。俄耳甫斯派詩人在《阿爾戈船英雄記》(Argonautica)第一卷將海生巨人奧菲昂的妻子、海洋甯芙歐律諾墨歌頌為諸神之母 。 前蘇格拉底思想家泰勒斯以其詩化想像,創立了一個宇宙誕生理論,將水作為構成世界的四元素之首。這些原始的海神可能是對古代近東神話的呼應甚或是借取:比如提亞馬特(咸水)和阿卜蘇(甜水)在巴比倫神話的創世故事《埃努瑪·埃立什》中是最早的神明;同樣,在《聖經·創世紀》也說:“ 神的靈運行在水面上”。
  
  海王波塞冬是重要的奧林匹斯神,他是科林斯的保護神,也是許多大希臘地區的城邦、甚至柏拉圖提及的迷城亞特蘭蒂斯的守護神。根據柏拉圖的《克裏特雅斯》("Critias")的記述,這個神秘島嶼的主祭是在夜晚由國王向波塞冬獻上馬匹作為祭品。古希臘人將現在所稱的聖艾爾摩之火看作是這兩個半神存在的證據。
  
  許多海神的形象屬於同一個原型:荷馬的“海洋老人”(halios geron)涅柔斯、普羅透斯、格勞刻和福耳庫斯,他們都是變身者、預言家、美豔的寧芙或醜惡的怪獸之父。寧芙和怪獸之間的界限模糊,赫西俄德談到福耳庫斯娶了“臉蛋漂亮”的刻托,而事實上她的名字(Ceto)僅僅只是怪獸刻圖斯(Cetus,鯨魚)的陰性形式,後者是美麗的安德洛墨達被獻祭的對象。普羅透斯和涅柔斯是善於變形的和惡作劇的;福耳庫斯是怪獸之父;涅柔斯和格勞刻是箴言者;而涅柔斯的女兒出名地漂亮。 每一個“老人”都是許多寧芙和怪獸的父親或是祖父,她(它)們的名字或是寓言性的(忒提斯:“建樹”;忒勒斯托:“成功”)或是地理名詞(Rhode來自"羅德島";Nilos來自"尼羅河")。每一族的老人和女兒們構成了小型的神族,每一族都是一種獨特的精神、道德、物理世界的構造,圍繞著海洋而寫就。

  荷馬的《奧德賽》中描寫了一個令人神牽夢縈的海仙女居住的洞穴,它在靠近伊薩卡的地方,臨接著一個作為福耳庫斯聖地的港口。貧瘠但又富饒的大海以她的寬廣矛盾地支配著希臘人的思想。直到工業革命之前,除了潮起潮落的海盜活動以外,大海航行總是充滿著各種危險和不確定。西元前1650—1600年錫拉島崩塌的火山爆發而來的大海嘯, 對於愛琴文明之于大海神祇有多麼巨大。在災難後,人們 改變了大海和她的神祇。希臘大陸最南端楔入地中海的塔奈倫角(Cape Tanaerum),波塞冬的神壇,正是俄耳甫斯和赫拉克勒斯進入地下世界的入口。   

  某些海洋神祇被聯繫到人類手工,例如泰勒刻辛(Telchines)是一半人半水獺的精靈,據說是羅德島的第一批居民。這些人物因為擁有金屬工藝而享有盛譽,同時也因為致死的邪眼(evil eye)而遭唾駡。在埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修士》中,俄刻阿諾斯的女兒們説明了被俘的匠人普羅米修士;並且赫淮斯托斯將他釘在“大海環繞的利姆諾斯島”。大海、彼世以及匠人的連鎖關係最突出地顯示在薩莫特拉斯的卡皮裏(Cabiri)身上,他們同時看顧海難、金屬工藝以及神話儀式。

  海神花的名字出自於希臘神Proteus,是泛指屬山龍眼科(Proteaceae),包含海神、煙花海神、橡實海神、觀葉海神四屬,而其一品種“金冠”KingProtea為南非的國花“帝王花”,被稱為全世界最富貴華麗的花,有”花中之王”的稱號。原產地主要是南半球亞熱帶地區。

資料來源-國家之窗
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