七星娘娘(3p)

ntyang1961

七星娘娘

 

 

 
七夕是中國最有詩意的節日之一。也可說是中國情人節，在七月初七，七夕這一天，「牛郎織女」，會成為民間傳誦的佳話，而世人所熟知的織女，也正是自然崇拜的「七星娘娘」 。

「七星娘娘」，民間俗稱「七娘媽」。相傳七星娘娘是兒童的守護神每年的農曆七月七日，做為七娘媽的聖誕之日，民間莫不膜拜祈福，尤其祈求他護佑家中兒童平安成長，七娘媽 除了尊稱七星娘以外，還有「七仙姑」、「七仙姐」等，七星是「北斗星」的總稱，『北斗星』道家稱為『天罡』；但人間流傳的七星娘娘，是指牛郎織女的織女星，其故事就是牛郎織女，七夕相會於鵲橋。
  

牛郎織女愛情故事，是千古不滅的話題，也就是七夕的來源，在夏夜繁密的星光，組成一條白茫茫的星帶，橫貫南北，古代稱為天河。但在現在的天文學家，稱為銀河系，在銀河之西邊的星座中，有一顆發出青色光輝，明亮的星就是織女星，銀河東邊天鷹星座內，和織女星遙遙相對的一顆明星，放射著橙黃色的光芒，就是牽牛星。民間稱為牛郎星，星圖稱為河鼓星，織女星的旁邊，有四個小星稱為漸台星，組成平行四邊形，象徵著織女織布梭子，牛郎星與他旁邊的兩顆小星，構成一幅擔子樣，象徵著牛郎擔著兩個小孩子，牛郎配織女的故事，就是由這幾顆星所產生，也才有今日的七娘媽生。

  牛郎和織女的傳說，每一個朝代都略有不同，關於牽牛星，究竟是哪一個星，古人頗有爭議，南宋周密的癸辛雜識，牛郎星和織女星，被神格化與人格化，民間流傳甚久，也有一段愛情故事。根據南北朝時期，殷藝的月令廣義七月令記載，織女乃是天帝之女，居住在天河的東邊，是一位非常艷麗的仙女，每年都在機杼紡織，織成了雲霞天衣。

  有一牽牛郎，居住在天河之北，勤於耕田，天帝對牽牛郎欣賞萬分，就將織女嫁給牽牛郎，想不到兩人婚後，就不再耕田與織布；天帝震怒，立刻將他們分開，各居天河兩岸，一在南一在北，經過無數歲月，王母娘娘，被牛郎與織女的真情所感動，就准許他們，每年農曆七月初七相會一次。民間的傳說，每逢農曆七月七日，空中很少看到喜鵲，因為喜鵲在這天，都到天河替牛郎與織女搭橋，所以世人稱天河橋為鵲橋。在漢代就有鵲橋的傳說，又稱農曆七月初七為七夕節，唐朝韓顎的歲華紀麗內中的，風俗通記載曰：「有了以上的傳說，自漢朝到當今」，世人在七夕之夜，都會向天觀望織女過鵲橋，與牛郎一年一次的相會。

  從漢朝到清朝，有記載節日風俗，七月初七是七夕節，因而也有七娘媽的奉祀。根據另外一個傳說，「織女」與「牛郎」結婚之後，生下兩子，織女被帶回天庭，牛郎卻留在人間。
織女是天上的七仙女之一，也是第「七小妹」，在人間的牛郎名叫「董永」，織女的六位大姐，看董永一人難養兩個孩兒，就暗中幫助這兩位孩兒，使董永與小妹所生的孩兒，平安長大成人。有這個傳說，所以咸信「七仙女」，是關懷照顧庇佑孩子的神祇，民間就尊稱這七位仙女，為七星娘娘，七星夫人 七娘媽，就建廟奉祀，祈求自己孩兒，在七娘媽的庇佑之下，可以成為國家的棟樑。

  在台灣各地，以七月初七做為「七娘媽」的生日，家家戶戶都在黃昏的時候，在門口拜「七娘媽」，祭拜『七娘媽』之時，要使用「七娘媽亭」。「七娘媽亭」祭祀完成之後，必須要與金紙金衣一同焚化，祭祀七娘媽的供品，有鮮花以及人造的花，此外還有香粉、口紅、花果、化妝品等。祭祀禮成之後，必須要將所有的祭祀的花、香粉、水果、化妝品，投向屋頂，讓「七娘媽」取用，除了花果 水粉之外，也要供奉雞酒 油飯，三牲酒禮，祈求七娘媽賜福多子多孫，一切平安健康，還有長輩怕小孩子長不大難養，就在滿月的時候在七娘媽案前許願，祈求「七娘媽」的保護，就用銅錢加上紅線求賜冠牌，掛在脖子，叫做戴冠，其功用就是避邪納福，順利長大成人。一直到小孩子十六歲那一年，農曆七月初七七娘媽生，就要做十六歲稱為成年，替小孩子做十六歲的風俗，在台南最為流行。

  每年的農曆七月初七，「七娘媽」聖誕之日，奉祀「七娘媽」「台南開隆宮」，可說是人山人海，所有的家長都會帶著，滿十六歲的小孩子，不管是男或是女，在這一天都會來「開隆宮」，七娘媽的面前，完成十六歲的儀式，替小孩子做十六歲的由來。相傳起源於清朝末年，台灣那時候稱為府城，清末的府城是中國與台灣，貨物的集散地，很多的碼頭工人，為在各行號搬運貨物，但搬運貨物的工錢，有訂定準則，未滿十六歲的人，搬運的工錢，只算半工，也就是童工。那當時的人民生活困苦，一天的收入有限，只有祈求自己的小孩，快點長大，滿十六歲之後，就可以一起搬運貨物，可以領到全部的工資，到了十六歲那一年。台南人就特別選，「七娘媽」生日那一天，到開隆宮祭拜，表達謝意，也稱為做十六歲，做十六歲的儀式，已經流傳兩百多年，台南開隆宮「七娘媽廟」。

  是初建於清雍正十年，西元一千七百三十三年，每年開隆宮做十六歲的儀式，都非常的隆重，在廟前準備一個，高大的七娘媽亭，祭典儀式開始。是由主任委員上香，頌讀疏文之後，滿十六歲的青年男女，必須由七娘媽亭的亭下鑽過，就代表已經長大成人，還有家長自己準備，小型的七娘媽亭來做十六歲，然後「七娘媽亭」跟金紙、香燭一同焚化，再向七娘媽跪拜叩謝，做十六歲的儀式，就算完成。


  七娘媽生，在中的節日風俗，稱為七夕，民間也有稱為七巧節，七巧的風俗，自漢朝就非常的風行，七巧只有女性，才有如此的祈求，就是女性在七月初七夜，在花園或者門前，設香案焚香祈禱，希望上天賜給他一雙，像織女靈巧的雙手，叫做七巧，祈求之後，就將供奉的胭脂、水粉，一半灑向天，一半留下自己用，相傳七巧之後的女子，可以變得美麗、靈巧，猶如天仙，民間對農曆七月七日的崇拜，是源自於天上織女星，與牛郎星自然的敬仰，經過歲月的民間流傳，變成『七夕節』、『七巧節』，以及台灣所奉敬的，七娘媽的聖誕千秋 。

EASON0910

嘉義縣太保

村莊裡面主神就是七星娘娘唷~~

陳宗益

　相傳七娘娘是天帝的第七掌珠，尊稱為「七娘媽」、「七星娘娘」。

　　七娘媽是兒童的保護神，特別是女孩子。

　　農業社會時代因為勞力的需要，一般家庭都養育許多子女，為了讓每個子女都平安長大，許多父母將子女送給七娘媽或靖姑娘媽、佛祖等神作契子，祈求神明保佑孩子「好搖飼」。凡給七娘媽作契子的孩童，在七夕黃昏須在門口設供桌準備雞油飯、胭脂水粉、鮮花、刈金、婆姐衣等祭品，並以銅錢繫上紅絲線掛在孩童頸部，稱為「掛誌」，此後每年七夕都須拜七娘媽並更換紅絲綿以示「換誌」，直到十六歲「脫誌」、「出花園」為止。

　　民間俗信，十六歲以下的兒童都受到七娘媽的護佑，所以嬰兒出生滿週歲前，即由母親或祖母抱到寺廟去祈願，並用古幣、鎖牌、銀牌，串上紅絨線為絭，繫在頸上，直到滿十六歲時才在那年的七月初七拿下。

　　七娘媽的信仰，在閩南及客家兩個方言群中又有著不同的傳說。

　　閩南的傳說中織女的姐姐們由於同情牛、女兩人被王母娘娘拆散，便暗中保佑那兩個孩子，使他們平安健康的長大。由此才發展出七娘媽是兒童保護神的說法。為人父母者，為了能讓神保佑其子女，就把子女送給七娘媽為義子或義女，稱為「拜契」。

z0955058151

好特別的神尊哦...
感謝
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