七祖仙師[12P]

阿文ㄟ

 
 
七祖仙師，簡稱七祖，姓黃名仲仁，乃四川省松藩縣人氏，生於湯朝太甲丙戌年，父親黃吉，母親湯氏，三歲時不幸父母俱歿，仙師無兄無弟，頓失依靠，時逢庚寅年四川省天降風雨大災，仙師當時被洪水沖走，幸得異仙鐵腳道人拯救，並收為徒弟，於大劍山三十六峰苦修，坐蓮花修道參載，於太甲壬辰年正月十五日子時成道昇天，並蒙恩師封號「七祖仙師」，隨即大展神通，仙靈顯化，雲遊三山五嶽，救世萬民。
 
 
另外，台南下太子和意堂爐下弟子也曾扶手轎，恭請七祖仙師降駕，敘述其生平事蹟：
「七祖仙師，生於商湯，太甲年間，是四川省松潘縣人，父黃吉，母湯氏。師名日仲仁，七歲時家鄉大水氾水濫，延至松潘縣，師被大水沖走，幸有老師(鐵真人)，有人稱為鐵腳大仙或赤腳大仙經過，救度至峨嵋山修鍊，於十五歲那年的正月十五日登道。後遵師訓，不要下山，以便封神後名列大羅天仙，後仙師便至嵩山修行，參悟玄微先天大法，元神收圓歸位，名列三清天九真真人，法號日虛渺飛天仙九真黃真人。以後化降為九宮真人，便本著赤子心雲遊四海，大開方便之門，展揚法教，指玄破迷，救苦救難，普度眾生，由許多的法咒中，多可見到或念到，澎湖的三壇法師，也常說，如果請神請不到時，或是在鬥法中，只要念請七祖仙師聖號，就會事事如意。」
 
 
而七祖仙師之金身造型，因仙師為七歲成道，故多以孩童面貌雕刻，而形體姿勢卻有文武之分。
一為文身，為修法時的模樣，頭頂金蓮道冠，身著八卦絳衣，右手持拂塵，左手捧寶劍，赤腳盤坐於山頭上；
二為武身，也就是行法時的模樣，頭戴七星法冠，身著八卦道袍，右手執寶劍，左手托淨缽，端坐於山頭上，而山頭後方有祖師之法寶二樣，左為玉印，右是經書，或者為左腳踩麒麟，右腳踏葫蘆之造型。
另外左右還有兩位護法脅侍，一位為萬靈童子，手持寶劍，另一位是丹元童子，手捧葫蘆。
 
目前七祖仙師的千秋祭祀之期是農曆正月十五日成道日為主 。
 
 
 
 
 
台灣七祖仙師信仰起源自府城，第一次於台南市西區下太子和意堂落印開基，其分靈皆以「和」字開頭命名，如和玄堂、和敬堂...等，次為高雄市的鹽埕區濟華宮，其分靈則以「齊」字來命名，如齊皇宮、廣齊堂...等，三在旗津區旗和堂，而其分靈好像多以「玄」字為首命名，如玄聖堂、玄武堂...等，最後在花蓮縣新城鄉仁意宮。此外在東部地區最早供奉七祖仙師的廟宇為花蓮市慈惠石壁部堂，但該堂稱為「七祖大天尊」，不過近年來花蓮新城鄉嘉新村仁意宮，已成為台灣香火最盛的七祖仙師廟宇，且該宮曾於民國八十二年奉仙師聖喻，前往大陸四川省松藩縣黃龍寺迎回七祖仙師開基金身(因七祖在大陸早已被廢祀) ，該金身為五歲時之模樣，故仁意宮聲名大噪，現今已分靈全台創建近二十處宮廟。


資料來源：高市五塊厝鎮興宮

陳宗益

和意堂是一座具有古蹟價值的三合院，兩伸手已經拆除，堂內古香古色，由王正裕帶領的小法團，雖然都是男性，但是內務整理有條不紊，清潔有序，小法團成員素質頗高，王正裕的兒子，現就讀高雄醫學院，課餘也是隨小法團出征，和意堂算是家壇，經由祖父〈王國〉在大陸龍虎山授籙後遷徙來台後，七祖仙師降乩託付要在和意堂駐駕，在蜿蜒的小巷弄間，和意堂的右廂房常常是有人等候，為的是求得心安，從老一輩口中知道，是一家歷史悠久，口碑叫好的「收驚館」喔！