隨緣談宗教

海瑩

大哥說得妙,然而,那些故事的解讀,似乎不至於這般極端喔.
基督教說:魔鬼會引人為惡;
佛教說:無明使人做下惡孽;
孔子說:以德報怨,何以報德?
利仇或許可以,利魔和利惡就不必了,
如果,信奉宗教者(不問何教),
皆不問是非而利他,
那中間被害者又誰來利呢?
各大教都沒脫離對正義的要求,
那正義在哪呢?
王陽明說:良知;
和尚說:佛性;
基督教說:神在看.
佛祖可以割肉餵鷹,因為鷹不吃肉必死,
侵略者掠奪異國,貪惡者掠奪他人,
可沒有不掠奪則死之說.
小妹妄言,大哥明鑒.

caesar25

仁者佛安:

          念研究所發表論文 教授通常會要求學生針對所訂的主題 搜尋參考資料 並提出合理邏輯的看法 在面對論文畢業審查的時候 才不會被問倒..

          學佛也是如此 如果未深入經典就批評 不合乎論文精神 也不算是合乎邏輯的人..

就世間學問必然會被質疑 何況仁者批評的是天地鬼神信奉的佛法

這件事不能隨緣談論 如果不相信因果業報 那談宗教就不具意義...

何況了解因果後 當知每一言行皆有果報..

禪宗有樁公案 說錯一個字 輪迴了五百世野狐..一世大概是三十年.

可能仁者年輕 到末學這般年齡 遇到生死的情境很多 亂槍打鳥都會遇到 不信鬼神那是欺騙自己 ...

這問題很嚴重啊~誠心建議仁者多做一些研究 這樣才是學習的態度..

海瑩

原帖由 落日黃帝 於 2011-2-27 14:53 發表

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
看完大大的回覆,使小弟心生恐懼,茶飯不思,那一句(禪宗有樁公案 說錯一個字 輪迴了五百世野狐..一世大概是三十年.)讓小弟恐荒之極!小弟無德無才實不應亦不該與大德討論 ...

別怕別怕,沒那麼恐怖哪.
春秋責備賢者,所以懂得越多,地位越高,受責也越重.
那公案中的狐狸,原是一位高階大和尚,
有人問他:
開悟之人是否還落在因果之中,他回答說不會,
於是......變=>就此當了五百年狐狸.
他的地位高,錯得又特大,當然不免要吃苦頭嚕.

咱們辯詰切磋,探討問題,又怎會有事呢?
若果只有才德之士方能討論,
那,宗教就太狹隘了.

海瑩

虛偽的正義,當然不是真正的正義,
回到最最的原點,
正義是否真正的正義,
問決策者自己的良心就行了.
我們不必為他人的偽善負責,
但也不必因他人之偽善而否定真善.
宗教,不論何教,追隨的都是康德所說的最高善,
最高善必然存在,否則道德便沒有保證,
我善自我善,能因我善而使他人善當然最好,
否則也無關乎宗教存在的合理性呀,
大哥覺得如何?

gogocatt

佛教稱為-佛性.道教稱為-道.麵粉教稱為-神.回教稱為-阿拉.台灣原住民稱為-祖靈.
你要將它稱為什麼!?你依然不斷的思惟-要如何找到真正的稱呼呢!
..............................................................................................
小弟可不認同.這要分清楚
佛性無可造作 ,道教的道是有求,麵粉教的神是無可替換,回教的阿拉也是永久的老大,祖靈是神還鬼?