太陽星君(1p)

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太陽星君

 

【台灣屏東茶山福德宮：太陽星君】

太陽星君即日神、太陽之神、大明之神，古代有朱明、大明、陽烏（暘烏）、金烏、金輪等別稱；今則俗稱太陽菩薩、太陽公。

農曆三月十九日是太陽公生日，根據文史學家何培夫的研究調查發現，全國祇有台南市還留存有祭拜太陽公的儀式，值得一提的是拜太陽公的祭品特別，是“九豬十六羊”，此牲禮背後隱含的“反清復明”意涵，更是讓這個祭祀別有意義。

農曆的三月十九日事實上是闖王李自成攻陷北京城，明思宗崇禎帝自縊煤山之殉難日，含有反清復明的強烈民族意識。 明亡之後，遺民不忍死其君，又慮清人猜忌，乃藉言太陽。 太陽，日也；日，君像也，故曰：“太陽一出滿天紅”，以寓復明之志。 是日以面製九豬十六羊供其犧牲，則少牢之禮也。 按台語“九”與台語“救”音同，“豬”與台語“朱”音同，“十六”則自明太祖至明思宗共歷十六世，“羊”與台語“陽”音近同，陽者“明”也，故九豬十六羊即寓意“救朱十六陽（明）”，乃藉祭拜太陽公（太陽即有大明之意），祈禱恢復明室，用意頗為明顯。

太陽公生是府城特有的民間信仰祭儀，祭品“九豬十六羊”更隱含“反清復明”的歷史意涵，其中，尖嘴代表羊，寬口的是豬。



【台灣宜蘭道教總廟三清宮：太陽星君聖紀】

太陽星君即太陽之神也，亦稱“大明之神”。 太素之末，天地肇定，陰陽判分，是為太極，太陽系群星之一，但為眾陽之宗，紀歲時之準，古代有“朱明”“大明”“陽烏（亦稱暘烏）”“金烏”“金輪”等別稱，是太陽系之恆星，與空氣、水、同為地球生物所不可缺少也。

我國上古之時，日為八神之一，漢書郊祀誌有“一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰陰主，五曰陽主，六曰月主，七曰日主，八曰四時主”的記載，亦即天子及諸侯的臘祭，也就是我國的宗教思想和活動。

拾遺記云：“炎帝神農築圓丘以祀朝日”，表示遠在神農時，已有了祭祀太陽星君的宗教儀式，而且築圓丘以為祭壇。 帝堯命官以春分朝日，秋分餞日，週制且率諸侯朝日於郊，明代除於京師南郊設天壇，北郊設地壇外，另於東郊設日壇，西郊設月壇，及清一仍其製，全為天子所專屬的祭祀，朝日之禮，應面向東方震位，亦即日出之方，民間依照朝廷的禮節，衍為民俗，應屬非常自然之事，道教承襲上古祭祀故制，歸納成國人自有的宗教，對太陽星君的崇拜和祭祀，當然也是必然的事情，且和道教崇尚自然，禮祭星宿的思想是一致的，所以道教尊之為“日宮炎光太陽星君”，入清以後民間以三月十九日為太陽日，以此日為明思宗崇禎蒙難之日，此時祭日，暗含懷念故國之意，其用心之苦，是可以理解的。