播種祭

驛動的心

北鄒族在年曆時序上新的一年開始於小米（tonu）播種，終於小米收成（homeyaya）。最重要的時序和宗教儀式圍繞著小米的生長而開展。與小米相關的小米神信仰，則與其社會體系中的親屬系統與生態環境有密切的關連。

每年達邦社於七月下旬，特富野社固定於八月八日，結束了小米收成儀式（homeyaya）之後，農事進入休憩時期，狩獵活動配合乾季而展開，工藝製作活動活絡起來，一年也漸漸結束。小米播種之後是新的一年開始，族人最為重視的農作物開始成長。面對這一個時序和作物種植新的開始，北鄒人進行戒慎謹懼的播種儀式（miapo）。播種儀式進行前，通過夢占以指示行為趨向。播種儀式二天前到溪中捕魚，進入第一階段的儀式狀態。播種儀式在占卜過後，即進入第二階段的儀式狀態。

小米的播種通常選擇聖誕節過後至元旦之間從事。由於日治時期水田耕作傳入，稻米成為主食，小米的生產已大量減少，目前只種植供儀式用途的小米，產量不多，原來較複雜的miapo儀式，也隨之而簡化。然而，即使如此，更突顯出這類生計儀式在象徵上的社會意涵。

正式舉行播種的前一日，參加儀式者要進食蔥、蒜、魚等禁忌食物，尤其是儀式負責人更要絕對遵守。為了避免有不潔的旁人介入，通常選夜半開始進行儀式。世系群的儀式執行者夜宿於「禁忌之屋（emoo no peisia）」中，待快天明的時候，從禁忌之屋中懸吊著的小米束摘下一穗。用蘆葦草（haiimu）編結，形似一陷阱，意在給hicu看，出門時將之放在要撒播的小米種之上，事畢之後，還要做十幾個這樣的編結，放在種下的小米之上，亦需要帶幾個蘆葦結（vomu）回去。當一切準備就緒之後，主祭者領頭，由正門出發，每個人要拿著和小米神有關的以箭竹製成柺杖，帶到小米田去；同時亦帶飯和前天捕來的數條溪魚，一筒水和小鋤頭。到小米田（儀式用地pokaya）後，進行整地。接著拿著小米束將小米搓成顆粒，撒散到田中，用小鋤覆土、灑水。同時間族人在旁削竹枝待做架魚骨的竹架。播種儀式時所使用之掘土耒杖，禁止在平時使用。小米的種子播灑於田中之後，主持儀式的人在小米田中吃食魚和飯（ufi），將吃剩的完整魚骨掛在分叉的竹架上，竹架插置小米田中，藉以祈禱小米神眷顧小米的成長與豐收，miapo播種儀式至此完成。

轉自：原住民語言文化辭典