佛家怎樣看賭博

絕對官僚

形形式式的賭博，在當今社會已大行其道。知道一點佛家對賭博的看法，既可吸收一些佛學知識，對我們深入瞭解賭博，瞭解人生，也有幫助。相信，沒有怎麼接觸過佛學的人，也多半覺得，賭博要獲得佛家認同，可能性太低了。一點不錯，在佛家而言，賭博不是一種「正業」，即不是一種正確的行為。何以不正確？因為它使人「不清淨」。一個人不清淨，就只能繼續在苦海中沉淪下去，解脫無期。

《長阿含經》指出，賭博屬於「損財業」之一，它有六項過失：一，財產日益損耗；二，雖則贏錢，也會與人結怨；三，被智者責備；四，不獲人敬信；五，被人疏遠；六，會生起盜竊心。

再根據《中阿含經》，以賭博求財，屬於「非道」之一，即不是正確的求財之道。賭博之人，因賭敗而有「六災患」：一，心生怨憤；二，心生恥辱；三，夜不安寢；四，令怨家高興；五，令親屬憂心；六，在人前沒有信譽。
歸納起來，佛家認為賭博首先會導致賭者「損財」，繼而，「損財」引發賭者精神上種種扭曲的痛苦，然後，再對他人造成嚴重的影響。佛家二千多年之前的描述，就像告訴我們身邊每一刻發生的事！

我們留意到，對於賭者身心困擾之處，佛家著墨頗多。至於種種困擾對他人造成影響之後，則不難推知（事實也是如此），這些影響自然會由他人「回贈」給賭者（例如無人願意與之交往），令他進一步陷於痛苦的深淵。因此，在佛家看來，賭者精神上的創傷，實在不下於錢財的損失。當代的探討，一般認為賭博過程能將賭者置於興奮的狀態，具「減壓」之效。相信，如果進一步研究賭者在「賭余」時間的心境，建構一套完整的「賭者心理學」，佛家之說，也許是一種有益的補充。

佛家將人生的萬千障礙，總結為三種最基本的煩惱：貪（貪愛）、嗔（怨恨）、癡（迷執），又稱「三毒」。毒者，不清淨也。因貪而賭，因賭而輸，因輸而嗔，復又再賭，癡迷不悟……。賭博，可說三毒「全中」。事實上，人皆三毒俱全，我們不必由於自己不賭而心生慶幸，三毒隨時會張牙舞爪，向疏於防備的我們瘋狂進攻，使我們變成某種意義上的賭者，失去錢財，失去親友，甚至失去……，小心呀！小心呀！

文出：佛經

寒ㄟ

賭 真的是 10 賭 9 輸

當你贏 就是別人在輸錢
<一時的高興 卻換來別人在怨嘆>

贏也只是 那一時<小贏>而已
<還比不上 平時輸的量>

很多人錯誤的觀念就是

現在需要用錢 但薪水不夠用

來去賭 應該就會有多的錢

一時的 意念 卻將人 陷入火坑之中啊

像我跟 朋友 只有那 過農曆年

會小聚在一起  對啦 偶爾 玩玩牌

動動腦  至少可以 防止 老人痴呆症

不過 我們都會 先講好 不算台

不高額  就算是 10點半 也不超過 30

雖然 我不是 同修 但至少 我心中

仍有  佛..與 道.. 的 小小知識

在我心中 我還滿贊同

慈濟 的 理念

但是 我很 討厭 我故鄉 南投的

中台禪寺  弄得 如此 金幣 輝煌

對啦 我去 逛過  連那商店

最便宜 木製 的 佛珠

都要 花 200多

那更本 就是 用佛教 在 賺錢

的 事業集團


=.= 每每 台灣 本島

天災 發生時

為何 只有  慈濟功德會

跟 紅十字 會

有那  患難與共 的 感覺

《 本帖最後由 寒ㄟ 於 2011-3-2 02:35 編輯 》