城隍故事

驛動的心

 

在道教護衛神中，有一個專門護衛城邦，扶正祛惡，且在民間信仰極為普遍的地方神-城隍。
　　
　　據“北齊書幕容儼傳”記載，城隍神的信仰最初在吳越地區十分盛行，南北朝時正式稱為城隍神，唐代時加封爵祿，五代時封侯稱王，其廟幾乎遍布全國。宋代榮立國家祀典，各府州縣皆立廟祭祀。元代在京都建城隍廟，封其神為佑聖王，城隍神遂成為封建國家的守護大神。
　　
　　城隍多為去世的英雄或名臣，以其英靈來護佑百姓，打擊邪惡，故而城隍因時因地，因人，因事而異，其
　　
　　中較為著名的有會稽城隍龐玉，南寧，桂林城隍蘇緘，杭州城隍週新;上海城隍霍光，秦裕伯;北京城隍楊椒山，甘肅天水城隍紀信等。
　　
　　龐玉
　　
　　龐玉為龐堅四世祖，京兆徑陽人，身材魁晤，勇猛過人，精通兵法。初為隋朝監門直閣。李密率農民起義軍攻下洛陽後，連夜緊逼王都，京都告急。龐玉命王世充率關中銳兵擊之，百戰不敗。隋煬帝駕崩後，遂率眾歸唐，為越州總管，除梁州都督，召為監門大將軍，死後皇敕工部尚書幽州都督。因惠釋於民，故被會稽（今浙江紹興）百姓奉為城隍神。其史蹟見於“唐書忠義傳”另據“嘉豪會稽志”載：“城隍顯寧廟，在京城內臥龍山西南，自昔記載，皆云神姓龐，諱玉。“
　　
　　蘇緘
　　
　　蘇緘為宋仁宗（1023至64年年在位）時的進士，曾和狄青一起打敗邑洲（今廣西南寧）的偽“大南國皇帝”依智高，立下赫赫戰功。不久，蘇緘榮任邑洲知府。文趾（舊指安南越南）入侵，蘇緘身先士卒，奮勇抵抗，率兵民守城四個月，終因寡不敵眾，城被攻破，蘇緘和全家以身自焚而殉國。宋神宗感賜“忠勇”。隨後交趾又轉攻桂林（今廣西桂林），忽見宋軍從北席捲而來，並有聲呼“蘇城隍督兵報怨！”交趾軍驚恐萬狀，四處逃散。於是蘇緘就被南寧和桂林的百姓作為城隍神而祭祀。史蹟見於“宋史蘇緘傳”。
　　
　　週新
　　
　　週新本為廣東人，於明永樂（1403年至1425年年）年間出任浙江按察使，為人“廉明剛直，鋤強伸枉”，是一個難得的清官，他生性剛烈，不畏貴權豪強，皇親國戚皆為之懼。後因鎮壓貪官錦衣衛指揮史紀綱而被明成祖朱棣誤殺，臨刑時疾呼：“生當直臣，死當作直鬼。”據清乾隆杭州人陳樹基“西湖抬遺明按察折獄成神“記載，週新死後，明成祖後悔莫及。一日，忽見-紅袍人立於日中，成祖大恐，紅袍者說道：”臣及浙江按察使週新也，奉上帝命，以臣忠直，敕為浙江城隍之神，為陛下治姦貪吏。“於是週新遂成為杭州城隍神，民間有人作詩頌曰：”威靈赫耀浙東西，正直無私莫與齊。寒鐵至今稱冷面，生前死後庇南黎。“
　　
　　霍光
　　
　　霍光為漢朝的大將軍，原受奉於上海金山神廟，後金山神廟闢為城隍廟，霍光遂被視為城隍，今城隍廟一部分為豫園商場，一部分已回歸上海市道教協會。
　　
　　秦裕伯，直隸大名府（今河北大名府）人。元末戰亂紛紛，遂避難於揚州，輾轉反側來到上海。明太祖洪武（1368年至1399年年）二年（1369年），被召為代制。後為隴州知縣至終。清順治（1644年至1622年年在位），十年（1635年），倭寇犯姦，王總兵誣民通賊，週巡撫輕信賊言，將於黎明前縱戮百姓。適時，秦裕伯顯聖，搖首數四，週巡撫嚇得魂不守舍，遂將百姓全部釋放，上海市民感激這位救命恩人，將其奉為城隍神。史蹟見於“上海縣志”。
　　
　　楊椒山
　　
　　楊椒山，原名楊繼盛號椒山，河北容成人。明嘉靖（1522年至1567年年）年間考中進士，任兵部員外郎。椒山為人正直，為官清廉，不畏殘暴，後因彈勤奸臣嚴嵩而被錦衣衛逮捕入獄。在獄中，受盡酷刑，體無完膚，毫不畏懼，破碗自割其肉，“肉盡，筋掛膜，复手截去”，令剖子手心驚膽戰。三年月，年僅四十歲的楊繼盛被昏君奸臣殘害。臨刑前，凜然牿氣曰：“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報恩，留作忠魂補。”燕都（北京）人民感而泣之，封其為城隍而祀之。事蹟見於“明史”。
　　
　
轉自：中國道教協會網