- 註冊時間
- 2006-9-9
- 最後登錄
- 2025-2-13
- 主題
- 查看
- 積分
- 5205
- 閱讀權限
- 140
- 文章
- 1244
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
![Rank: 13](static/image/common/star_level3.gif) ![Rank: 13](static/image/common/star_level3.gif) ![Rank: 13](static/image/common/star_level3.gif) ![Rank: 13](static/image/common/star_level1.gif)
狀態︰
離線
|
本帖最後由 耍寶的貴 於 2011-11-10 18:29 編輯
八)亞當的後代,塞特的家譜紀錄,一直到挪亞。 5:1-32
◎聖經中的家譜僅記載重要的人,而會省略掉不重要的名單。如太 1:8 中記載的家譜就省略掉四個王(約蘭生的烏西亞中間省
略亞哈謝、亞他利亞、約阿施、亞瑪謝)。因此不能據此家譜來計算年代。
◎這份家譜中總共記了十代,主要是記載生育和死亡兩件大事。
● 創 5:1 開頭是「這是」、「記載」或「文件」、「家譜」或「子孫」。表明了這似乎是一份獨特的文件。
●「亞當共活了」:此處使用「活了」這個字,以下的經節都沒有使用。這可能是因為要強調亞當雖然活了很久,但終究是要面對死亡。
●「九百三十歲」:蘇美文獻中某些國王的壽命也非常的長。有些國王甚至活到數萬歲(平均活了三萬歲),這樣的歲數大概有點誇大,
但至少顯出人們對於先祖的記憶都是「非常長壽」。 由原文看來,此處的數字順序跟以下經文不同,以下的經文描述歲數時,
都是由個位數寫,例如塞特活九百一十二歲就是「二、十、九百」,本節卻是「九百、三十」。
◎很多人認為此處記載的歲數是一種「神學文字遊戲」,由「七」、「五」、「十」、「六十」組合而成的數字圓滿遊戲。不過,
依我們看來,恐怕是學者為了產生一個「數字理論」硬把那麼多數字混進來,數字多了,加、乘拼湊就很簡單了。我們相信這些
年歲數字都是約略的,可能跟當代記年的方法有關(如兩河流域就是用六十進位來記時間),但未必是故意要創造「神學文字遊
戲」。撒馬利亞與七十士譯本對這些族長年紀的記載,與馬索拉經文略有差異。
●「該南」:字義是「擁有」,與「該隱」字義相似。聖經中這個名字僅出現兩次,在 創 5:12 代上 1:2 ,都是指這個「該南」。
●「瑪勒列」:字義是「上帝的讚頌」。
●「雅列」:字義是「下降」。
●「以諾」:字義是「開始」或「奉獻」。正好是亞當的第七代子孫,與該隱子孫中的「拉麥」成為明顯的對照。
●「與神同行」:原文是「和上帝一同來來去去」。
◎「與神同行三百年,並且生兒養女」,這個記載讓我們看到人是可以恆久的跟上帝維持良好的關係(不是僅有短時間的感動與衝擊,
而是可以維持三百年之久),並且與上帝同行不一定要遠離人群,還是可以跟一般人一樣過著生兒育女的生活。這樣的屬靈觀,
似乎跟今日許多人的看法不同,但卻是以諾這位聖經中少有 的屬靈偉人的生活方式。
●「神將他取去」:聖經中除了以諾,就是先知以利亞 王下 2:11有這種特殊的殊榮。
●「形像樣式和自己相似」:與 創 1:26-27 相關,似乎表示塞特傳承了上帝的形象和樣式。
●「瑪土撒拉」:字義是「猛衝的人」或「射箭的人」或「射標槍 的人」。這是聖經中最長壽的人,活了969歲。
●對照該隱族的拉麥口出狂言,塞特族的拉麥在 創 5:29 中說出的是盼望的言語。
●「挪亞」:字義是「休息」、「安息」。
◎「安慰我們」:指的應該是洪水與方舟這件事情。
●「閃」:字義是「名字」。是希伯來人的祖先。
●「含」:字義是「熱」或「溫暖」。一般認為是埃及人的祖先。
●「雅弗」:字義是「打開的」。一般認為是歐洲人的祖先。
◎洪水前,世界的生活環境與人身體的構造與洪水後不太一樣。以致由這份家譜中看出來人具有生育能力的年紀與壽命都比現代人高。
|
|