關於伊斯蘭教傳入中國的兩種傳說

驛動的心

　　第一種：據說隋文帝楊堅有一天晚上看見了一顆明亮的星星，便令太史令占卜吉凶。太史令稟報說：這是大食國出現異人的徵兆。於是文帝便派遣一名使者遠赴食國，對此事進行考察。一年之後，使者經過長途跋涉，終於來到了大食。覲見伊斯蘭教至聖穆罕德時，使者向穆提出了邀請。穆罕默德表示辭謝，向使者說明了自己不能去中國的原因，同時派四位大賢與使者一起去，這四位大賢中，有一位是穆罕默德的舅父賽爾德.艾布.斡歌斯。使者見穆默德拒絕了自己的邀請，便暗自畫了他們像攜回國中，把畫像獻給文帝，並向文帝介紹了四位大賢。
　　
　　隋文帝見到穆罕德的畫像，聽了使者的匯報，非常高興，當即命人把畫像懸掛宮中並要向之叩拜。賽爾德急忙制止了他這種行為。文帝問：“你​​為什麼要製止我向叩拜呢？”賽爾德回答說：“我們的至對穆罕默德教導我們，不要敬拜任何偶像。因為，天地之間唯一可以受拜的只是獨一的、萬能的真主。”文帝聽後，對此純潔的教義贊嘆不已，允許賽爾德等人對自己不行叩拜之禮，並在廣州為們他敕建了一座清真寺，取名為“懷聖寺”，表達了對穆爾德國歿於中國，葬於廣州，是為大賢。二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉州，最後都葬在當地。
　　
　　第二種更為普遍的傳說是這樣的：那是在唐太宗貞觀年間，有一​​天夜裡太宗做了一個惡夢，夢見有一妖怪向自己撲來。正在危險之際，忽見一位長者，身穿綠袍，頭纏白布，手捻素珠，驅走妖物，解除了危險。第二天，太宗召集文武群臣，述其夢境，以求解釋。有一位大臣啟秦道：妖物是亂臣賊子的象徵，必有將謀判國者；頭纏白布的異人，是大食國聖人。陛下此夢意味著捨此聖人的恩澤，我國將不得長治久安。
　　
　　於是，太宗便派遣使到大食國，請穆罕默德派人到中國傳教。
　　
　　穆氏答應了這個請求，他派了三位大弟子與使臣同去。不幸，其中二人歿於途中，被葬於猩猩峽。只有宛尕斯一人平安無事地來到中國，住在京城的外賓公館。
　　
　　宛尕斯住下後，終日閉門不出，靜坐幹功和禮拜。有一日，唐王閑了，就化裝成一般官員的模樣，暗自去看他。只見宛尕斯面朝西方，正在虔誠地念經。當念完一段後，他把經一合，款款地放在經櫃上，然後笑著迎出門來說：“快請唐王進來坐，恕我迎接來遲！”唐王奇怪地問：“你怎麼知道我是唐王呢？”宛尕斯笑而不答。於是，二人攜手而坐，談論起來。唐王為試試他的才學，提出了一個又一個難題，宛尕斯對答如流，一絲不著。唐王大喜，不僅允許他留居長安，而且允許他宣傳伊斯蘭教。
　　
　　過了幾年，宛尕斯思念家鄉，一再提出要求回去，都為唐王拒絕了。後來他又一次提出了回鄉要求，唐王捋著鬍子自言自語地說：“他這個人呀，今天要回，明天要回，老回、回的，要想個辦法留住他才是。”從此，“老回回”的名字就傳開了。最後，在唐王的安排下，將一個美麗的姑娘嫁給了宛尕斯，使他成了家，立了業，最終還是沒有回到故鄉，而在中國貢獻了自己的一生。
　　

轉自：中國民族宗教網