穆斯林送禮的意義和規則

驛動的心

　　“古蘭經”說：“為主道而使用資財的人，好比播種，一粒谷種，發出七穗，每穗結一百顆穀粒。真主加倍地報酬他所意欲的人，真主是寬大的，是全知的。“（2:261）
　　
　　我們時刻感贊真主，讚頌真主對全人類和我們個人賦予的恩典和仁慈，因此我們的一切行為都是為讚頌真主，榮耀真主，取悅於真主。我們所享有的生活物質和財富，使用在真主的大道上，將獲得真主的喜悅和加倍地賞賜。真主恩降的賞賜是我們所不能看到的神秘變化，如同涓涓溪流匯成大河，奔騰入海;如同一粒微小的種子變成參天大樹，生長五百年，結出數千倍的果實。
　　
　　正當的送禮，是為真主的大道使用財物和心愛的東西，但是送禮不同於施捨，施捨是救濟，救人之危，而送禮是表達​​對人的關心和仁愛，表示尊敬和親切，化解隔閡和糾紛，加強團結和親密感情。禮物與施捨不同，禮物的阿​​拉伯文是“海迪耶”（Hadiya），而施捨是“薩德格”（Sadaqah）;性質也不一樣，禮物是表示感謝和讚美，尊敬和鼓勵，辭源是（胡多），意思是“引導”，把人心引向慈祥和藹﹑﹑平安。
　　
　　施捨是不求接受者任何回報，只求真主慈憫，而禮物是可以交換的，可以禮尚往來，增強友誼，得到喜悅的回報。先知穆聖說：“你們互換禮物，因為禮物將平息你們心中的怨恨。“當兩家人，發生一些誤解，而不便於說明，採用贈送禮物的方式，是無聲的語言，表達信任和讚美，消除隔閡和分歧，重歸於好。這是人類文明社會的禮貌方式，在穆斯林弟兄之中，團結和親善是順服真主的命令，是為主道努力的正當行為。在麥地那時期，穆斯林弟兄們經常互送禮物，表白一片真情厚意。先知穆聖鼓勵弟子們互送禮物，不論多小的禮物，不許可拒絕，要看到小禮物表達的真情。先知穆聖說：“我們的穆斯林姐妹們啊！即使你的鄰居給你送來幾隻羊蹄，也不要看不起。“”布哈里聖訓集“贈送禮物是穆斯林之間優美的行為。
　　
　　一般送禮，不必太貴重，僅表心意，因為大禮物會增加受禮人的負擔，重在鼓勵和支持，不要把禮物同施捨或資助混為一談。比如一個鄰居的孩子考上了大學，準備出門求學。你送給他的禮物，只是一支筆或一本書，僅此而已，只是禮物。假如你想幫助他解決一些實際問題，如旅行車票﹑入學交費或衣服被褥，那是另一回事，分清兩種性質，不可含糊不清。
　　
　　送禮，是個人表達心意，決不可同任何人相比或攀比，個人量力而行，禮小心意重，受禮人深知一片真心。攀比是錯誤，用錢壓倒別人，炫耀個人，或收買人心，對社會產生不良影響，都是真主不喜悅的行為。賽伯邑女王受到素萊曼皇帝的邀請來訪問，給他帶來許多禮物。“古蘭經”說：“（女王說）：'我必定要派人送禮物去給他們，然後，等待著看使臣帶回什麼消息來。'當使者到了素萊曼的面前的時候，他說：'你們怎麼以財產來資助我呢？真主所賜我的，勝過他所賜你們的。不然，你們為你們的禮物而洋洋得意。'“（27:35-36）先知素萊曼面對用心不良的禮物拒絕接受。
　　
　　穆斯林贈送禮物，目的很單純，是為提高敬畏真主的認識和加強穆斯林社會團結，而不是任何自私的目的。先知穆聖說：“任何人為了替他的兄長求情，以他兄長的名義饋送禮物，希望得到額外的利益，這等同於高利貸行為。“”阿布‧達伍德聖訓集“古代大學者伊本‧泰米葉對這段聖訓評論說，為替別人求情而贈送禮物，是非法行為，歷代學者都對此一致看法。先知穆聖說：“給法官送禮的人和接收禮物的法官，都將受到真主的遷怒。”“提爾密濟聖訓集”這個原則運用到今天，就是對官員進行賄賂，走後門，在伊斯蘭的法制原則中屬於非法行為，雙方都有大罪過。即使社會上，有向官員行賄賂的風氣，穆斯林也必須堅持原則，反對賄賂。“古蘭經”說：“你說：'污穢和清潔的，是不相等的，即使污穢的為數很多，使你讚歎。'有理智的人啊，你們當敬畏真主，以便你們成功。”（5:100）
　　
　　另一個送禮的法學問題是，禮物的性質，穆斯林禁止贈送不合法的東西為禮物，傷害伊瑪尼信仰，如禁止贈送任何違背伊斯蘭信仰的東西，如菸酒﹑偶像﹑非法的飲食﹑內容不健康的影視磁帶或遊戲軟件。對於平等的人群，禮物不得有高低貴賤的區別，這是歧視和侮辱人格，製造人群不和，不利於穆斯林社會團結，例如父母給同等兒女們贈送的禮物。“古蘭經“說：”信道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。“（5:8）
　　
　　在生意場上，避免送禮造成的偏見和不公平，例如當代“吃回扣”等不良作風。生意是公平交易，貨真價實，平等競爭，因此容不得送禮來獲得特別優惠，使別人吃虧，破壞社會的公正原則。“古蘭經”說：“你們成立商業契約的時候，宜請證人，對代書者和作證者，不得加以妨害;否則，就是你們犯罪。”（2:282），買賣雙方和中介證人，都必須遵循伊斯蘭公正與平等的原則，明碼標價，童叟無欺，毋須在商業洽談階段就開始請客送禮，搞不正之風，
　　
　　穆斯林贈送禮物並沒有什麼特定日子的規定，但必須避免非伊斯蘭節日的當地陋習，如基督教聖誕節﹑印度教光明節或東方國家的春節。“古蘭經”說：“你們所享受的恩惠都是從真主下降的。然後，當你們遭難的時候，你們只向他祈禱。“（16:53）真主恩降的財富只為主道使用，而不以其他名義迎奉社會陋習，偏離主道。對於生活在非穆斯林地區的信士，尤為重要，因為“近赤者紅，近墨者黑”，伊斯蘭正道精神在向外道模仿中受到侵蝕，在潛移默化中遠離真主的大道。先知穆聖說：“模仿其他民族的生活方式，時間一長，就變成他們中的一份子。“”阿布‧達伍德聖訓集“
　　
轉自：中國穆斯林網