即這個是（洞山禪師）

絕對官僚

　　洞山良价禪師原得法於雲巖，學成辭別雲巖。
　　
　　雲巖說；「你此去之後恐怕很難再見到我了。」
　　
　　洞山說；「這倒不一定。但你死後，若有人來問你的面貌如何，應怎樣回答呢？」
　　
　　雲巖說；「即這個是。」
　　
　　這句話使洞山沉默了好久，不得其解。
　　
　　雲巖接著說：「此事應該仔細慎重，擔子不輕呀。」
　　
　　洞山於是就走了。在途中過水時，見到水裡自己的影子，於是恍然有省，認為懂得了雲巖「即這個是」的含意了。他隨即做了一偈：
　　
　　切忌從他覓，迢迢與我疏。
　　
　　我今獨自往，處處得逢渠。
　　
　　渠今正是我，我今不是渠。
　　
　　應須這麼會，方可契如如。
　　
　　大意是，影子就是本人，不必再另外去找了，到處都會有的。
　　
　　後來雲巖死了，他去供養雲岩的遺像，有人問他：「即這個是」是否就指遺像（真）而言呢？
　　
　　洞山說：「雲巖開始說這句話時，我是不懂的；後來涉水見影時，也只是似懂而已。只有在看到遺像之後才是真懂。遺像代表本人，才是『這個』，而以前幾乎誤會了雲巖的話。」
　　
　　洞山涉水睹影而桶底脫落，後見遺像而徹悟，是對「即事而真」的一個形象比喻：看到水中影也還只是共相，只有在遺像中才能體現出他的原來面貌。因而理只有通過自相才能相傳。「即這個是」既有共相義，也有自相義。這，就是曹洞宗「即事而真」的妙義。
　　
　　洞山在傳法曹山時作的《寶鏡三昧歌》對涉水睹影的體會補充道：
　　
　　如臨寶鏡，形影相睹。
　　
　　汝不是渠，渠正是汝。

來源：佛教城市