禱告的生命

絕對官僚

我們無論作那一件事，都需要有那一種的生命。沒有那一種的生命，就不能作那一種的事。甚麼樣的生命纔能作甚麼樣的事，這是必然的事實。禱告也不能例外。禱告是太屬靈、太聖潔、太高超的一件事，所以禱告更需要一個生命。我們要禱告得好，不光要注意到外面的那些行為，還要深入的認識到裡面禱告的生命。我在年輕的時候，讀了幾本關於禱告的書，當時也覺得有一些幫助；可是慢慢的，等稍微在主裡面往前走幾步路，有一點深的經歷時，就覺得那些幫助未免太淺，沒有多少分量。我們越過越知道，禱告的講究，並不重在外面的行為，完全是裡頭的故事。所以我們要認識禱告，學習禱告，一面人在神的面前要正確、像樣，正如第三篇所說的；另一面還得注意人裡面的光景，就是人裡面這個禱告生命的故事。

壹　這生命乃是神在我們裡頭的生命

我們蒙恩得救，神住在我們裡面，作了我們的生命，這一個生命就是我們裡頭禱告的生命。這一個生命，第一種功用就是禱告。一個正確的基督徒得救之後，最喜歡的事就是禱告，因為這是禱告生命的特性和功能。正如一隻鴨的特性就是喜歡到水裡去游。你把小雞和小鴨都送到水邊去，牠們一看見水，小雞快快的跑掉，小鴨就快快的游進去。這就因為小鴨適應那個水性，牠生命裡頭有喜歡水的特性。同樣的，神在我們裡頭的生命，有一個特性就是喜歡禱告。基督徒總歸是這樣，三天不禱告，裡頭就不太舒服；一週不禱告，裡面就很難過；長久不禱告，就像丟了東西，死了親人一樣。相反的，我們甚麼時候禱告，甚麼時候裡面就舒服。因為在我們裡頭，這個生命的特性就是要禱告。一個真得救的人，他裡面的生命有一個特性，就是要禱告。不光要求禱告，並且還有禱告的功能。

認真說，我們沒有辦法教一個人禱告，我們最多只能指一條路，真正禱告的功能乃是藏在基督徒的生命裡。只要你得救了，在你裡頭就有這個生命，也有這個功能。不錯，我們也教弟兄姊妹禱告，但是請記得，我們所以教，是因為弟兄姊妹裡面有這個功能。這就如同說話一樣，你不能去教一隻狗說話，你怎麼教都沒有用，因為狗裡頭沒有說話的功能。在動物的生命裡頭，並沒有這個功能，只有人的生命裡頭纔有。譬如我如果常和英國人在一起，甚麼話都講，我想過了五、六個月，我的英文定規會講得非常流利。但是我們家裡的貓狗，天天住在我們家裡，多少年來連一句話也不會講，因為牠裡頭沒有這個發言的生命。同樣，一個沒有得救的人，無論你怎樣教，他也不會禱告，並且也不喜歡禱告，他一看見基督徒禱告，就覺得頭大。有的朋友就是這樣告訴我說，看見你們跪下去禱告，我就覺得很難為情。他那裡知道，我們若不跪下去禱告，反而覺得難過。我們所得著的神，作了我們裡頭的生命，這生命有一個功能就是能禱告；只要我們不限制牠，給牠自由，給牠機會，讓牠操練，牠就不光喜歡禱告，也能禱告。

當然，這如同人說話一樣，也需要一點的帶領；若是能有一點的開導，就進步得更快。但這完全是兩件事。我們要看見，我們裡頭的這個生命，乃是神的生命來作了我們禱告的生命。所以我們要作一個禱告的人，就必須學習常活在神的裡面。我們越活在神裡面，這個生命的特性就越顯出來，我們也就越喜歡禱告。我們裡頭的這個生命有一個特性，叫我們喜歡禱告；也有一個功能，叫我們能禱告；並且還有一個要求，要我們活在神裡面。所以禱告乃是一件生命的事。

我們帶領初信的人，要把這一點點得非常的重，給他們看見，這不僅是外面的活動，更是裡頭生命的故事。你的禱告乃是出自生命的特性和本能，而這個生命就是神自己的生命。所以祂要求你常常活在神裡面。甚麼時候你和神斷了交通，甚麼時候這個生命在你裡頭就像半死狀態，你就不喜歡禱告，並且幾乎也不能禱告。直等到你恢復了和神中間的交通，活在神裡面的時候，你裡面的生命纔又死而復活了，你又很自然的喜歡禱告，並且能禱告。你裡頭能摸著禱告的感覺，有禱告的愛好和興趣，而且也有禱告的技能，知道那一句話該怎樣說法，那一句禱告能摸著神的寶座，打著神的中心。別人雖然沒有法子對你講，但是你裡頭知道，因為這都是裡面生命的故事。你裡頭的生命就有一個技能帶著你禱告。當然，你若是和會禱告的人常在一起禱告，很自然的，你就會隨著他們禱告的腔調。好像你常和北方人在一起，就說北方腔，或者和南方人住久了，就變了南方調；這個是沒有辦法避免的。

貳　這生命是聖別的

在我們裡頭這個禱告的生命乃是神的生命，牠和一切與神合不來的都有分別。換一句話說，這個生命在你裡頭，要求你和世界分別，要求你和神之外的東西分別，要求你放下神以外的任何東西。你若要作一個禱告的人，會禱告、肯禱告、能禱告，你就必須照著你裡頭生命的要求，放下牠所要你放下的。甚麼時候你只要有一點兒不肯答應牠聖別的要求，你禱告的生命就給治死了。你就像掐了禱告生命的喉嚨一樣。千萬不要以為說，哦，只有一點點的世界，也沒有甚麼大的罪惡。不在乎大小問題，乃在乎牠在你裡頭有沒有要求。如果牠要求你放下一件神之外的東西，你就必須答應。

我信弟兄姊妹都有這樣的經歷。有的時候，在我們裡頭這個聖別的生命，要求我們不穿某一件衣服。當牠要求的時候，也許你會講理由說，這也不是甚麼罪惡，穿了也沒有甚麼關係。請你記得，你可以講理由，牠在裡頭卻不聽。在你裡頭禱告的生命一旦有了聖別的要求，牠是從來不聽理由的。你若不肯答應，下面就沒有法子禱告。

為甚麼今天弟兄姊妹來在一起的時候，常常大家開不了口？就因為我們裡頭都有一些不肯答應聖別要求的故事。好些時候弟兄姊妹在聚會中不能開口，你鼓勵他也沒有用，這都是因為他裡頭聖別的要求遭遇到拒絕。聖別的要求不是從道理來的，完全是從裡面禱告的生命來的。

所以我們要學禱告的功課，就必須看重裡頭這個禱告的生命向我們所有的要求。我再說，這個生命在我們裡面的要求，都是聖別的，都是叫我們從神之外的人事物裡被分別出來的。有一件事是定規的，你越憑著這個生命禱告神，這個生命在你裡頭的要求就越厲害。一個人若是能常活在這個禱告的生命裡，他就不需要人在外面有多少教導。你越禱告，這一個生命在你裡面就越得到操練，聖別的功能就越顯出來。

沒有一個人能比一個常在神面前禱告的人更聖別。最聖別的人就是一個時刻在神面前禱告的人。因為他禱告的時候，他裡面的生命就受到操練，自然就生出一個聖別的功能來，要求他脫離這件事，脫離那件事。他再禱告，裡面又要求他放下這個東西，放下那個東西。他再禱告，裡面又要求他離開這個人，脫開那個人。你越答應裡面這個聖別的要求，你裡面禱告的生命就越活潑，很自然的，你禱告的口味就越重，你就越喜歡禱告；並且你禱告的功能越增加，你也就越會禱告。一到這個時候，你的讚美是特別的，你的感謝是特別的，你的祈求是特別的，你的發表也是特別的，連你禱告的口才都是特別的，禱告的技術都比從前高明多了。這些光景都是證明，當你裡頭那個禱告生命有聖別要求的時候，你在那裡是一直答應的。

譬如很多人都喜歡看電影。在神的兒女身上，這好像是一隻很難去掉的臭蟲一樣，不知不覺這個臭蟲又來了。你若問看電影的弟兄姊妹說，當你看電影回來的時候，你能不能禱告？他要告訴你說，不能。為甚麼看了電影回來就不能禱告？這就是因為裡面聖別的要求，沒有得著順從的緣故。當你還沒有去看電影以前，你裡頭起意要去、想要去、打算去的時候，你裡頭那個禱告的生命，就已經有了一個聖別的要求，不要你去看。但是那時你不肯聽，一定要去，所以牠在你裡頭就不舒服，你裡頭也覺得這件事擺不平。可是你還硬著心說，不管了，下地獄我也去看，下地獄下這一次罷，看過了再悔改。當你這樣往電影院去的時候，你外面在走，裡面就在鬧故事。因此當你看過了回來以後，你裡面不能禱告了，而且好久不能禱告。這是為甚麼呢？沒有別的，就是因為你拒絕了裡頭聖別的要求，傷了禱告的生命。

相反的，有好些人得救之後，也是要去看電影，但是當他要去的時候，他裡頭覺得很不平安。這個時候，他的態度是馬上顧到這個不平安的感覺，答應這個聖別的要求，在主面前說，主，我不去看了，靠著你，我放棄這件事。馬上他的裡面就喜歡禱告。他能在那裡為教會禱告，為親友禱告，他裡面禱告的負擔馬上來了。

所以我們必須清楚看見，每一個禱告的人裡頭神的生命，乃是聖別的，凡和神的性情不合的，牠在裡頭都拒絕。這個生命在禱告的人裡頭，要求人和神的性情完全相合。牠是不講理由的，也是不聽理由的。你若是不顧到裡頭這個口味和性情，你就治死了禱告的生命，你就沒有法子禱告。相反的，我們一答應牠的要求，禱告的生命就活了。

參　這生命是絕對恨惡罪惡的

我們裡頭禱告的生命，也是一個恨惡罪惡的生命，所以要學禱告的人，也都得徹底的對付罪。這個生命在人裡頭，有個特性就是恨惡罪，同時也有個功能叫人能對付罪。若是你稍微沾染一點罪，或是貪戀一點世界，和這個生命特性不合，馬上裡頭就有感覺。不光罪和世界，就連一點驕傲，一點批評，一點輕看別人，一點回顧自己，一點誇耀自己，一點居功的意念，都會叫你沒法禱告。或是一點不誠實、不忠誠、不光明、不正義、不公平，都會抹煞禱告的生命。

沒有一件事叫人在神面前受對付，比禱告更厲害。一個正確禱告的人，每一次禱告，都是他在神面前受對付的時候。有的人學過這樣厲害的功課，常常二十分鐘的禱告，有十五分鐘在神面前受對付，剩下五分鐘纔向神求一點甚麼。但是很可惜，也有的人不是這樣，你們常常忽略裡面生命的要求，不管裡面生命的定罪，就是那樣很輕率的進到神面前去，沒有受對付，一開口就禱告，這樣的禱告，不過像打空氣一樣，是不著實的，很難蒙神垂聽。

你若是沒有好好的對付罪，罪就變作你和神之間的距離，罪越多，距離就越遠，叫你不能禱告著神。所以要解決距離的問題，就得先對付罪。要在禱告中根據裡面生命的感覺，一件一件的認，每認一件就走了一步。等到你把所有的罪都認乾淨了，距離沒有了，你就走到神的面前。這時你一開口，定規是禱告著神的。同時那些話不是打空氣的，句句都能摸著神。

禱告的信心也就是從這裡來的。你每次到神面前禱告的時候，裡頭恨罪的生命，都會有感覺，當牠定罪你，摸著你的時候，你要跟著牠所定罪的事，一件一件的認自己的罪。直到牠在裡頭釋放了你，也稱義了你，這時你纔是一個在神面前，和神沒有距離，也沒有間隔的人。這時你的良心沒有定罪，也沒有漏洞，每句話都是打著神、摸著神的；等你禱告過後，你裡面自然有把握，信得來神是聽了你的禱告。

若是你把罪留在那裡，不經過對付就去禱告，你和神之間一定有距離，你的良心裡頭一定有定罪。你的良心有破口、漏洞，你求過之後，裡頭不容易有信心。人的良心一有漏洞，信心就漏出去了。換句話說，良心不清潔，有破口的人，不容易有信心。就是能禱告，也沒有把握。因為這個禱告沒有抓住神。要你的禱告著實，能打著神、摸著神、捆住神、禱告著神，請你記得，你就必須照著裡頭恨惡罪的特性所發出來的要求，來對付你的罪，這是聖經裡頭一個大的原則。

大家還記得撒瑪利亞婦人的故事。當她發現主耶穌有活水能解決她的乾渴的時候，馬上就向主求說，先生，請你把這水給我。她要這個活水。但是主耶穌卻轉過來摸她罪的問題。主說，你去叫你丈夫也到這裡來。每一次我們到神面前去禱告的時候，主也常是這樣摸著我們罪的問題。在我們的生活裡頭，我們的存心意念裡面，我們的行動態度上，還有多少的錯誤，當我們禱告的時候，這些主都要來摸。

弟兄姊妹，當主來摸我們錯誤的時候，我們肯不肯接受主的改正？這是很大的問題。比方有的弟兄是作丈夫的，明明得罪自己的妻子，當他禱告的時候，裡頭恨惡罪的生命，就給他一個感覺，要他在神面前認罪，也到妻子跟前去求饒恕。但他是個驕傲的人，就是不肯在妻子跟前低下頭來，結果就因他這樣不肯對付，他裡面不能禱告了。這樣經過好長的時間，直到有一天他給神逼得沒有辦法，只好到妻子跟前低下頭來，對她說，那一天在那一件事上，我錯了，請你饒恕我。非常希奇，就是他這樣一認罪，裡面的生命馬上釋放他，他立刻就能禱告了。

再比方在一次擘餅聚會中，你心裡討厭一個弟兄的禱告，就因你這樣一討厭，回家去的時候就沒有辦法禱告了。你要禱告，就得先認這個錯。這時你就必須照著裡頭這個定罪的感覺，對主說，主阿，今天晚上在擘餅聚會中，我藐視弟兄的禱告，求你赦免我。你必須認這個錯，否則不能禱告。你總覺得和神中間有了距離，你若不認罪，你的禱告就不中肯，打不著神。這些都是裡頭生命的故事。

所以要叫一個人能恨惡罪、定罪罪、拒絕罪、遠離罪，最好的一條路，就是到神面前來。你若是三天都不禱告一次，天天算自己死都沒有用，罪還在你身上，你沒有法子脫離。你若常憑著裡面生命的感覺到神面前有對付、有禱告，結果你就能脫離罪，你裡頭活了，你頂喜歡禱告，也能禱告，因為禱告的生命乃是一個恨罪的生命。

肆　這生命是喜愛光明的

我們知道，彎曲、詭詐是黑暗的成分，良善、公義、誠實、正直乃是光明的特徵。我們若是存心、為人、行動、說話，有了彎曲或詭詐，我們必定是在黑暗裡面。但也有的時候，裡頭雖然沒有這些光景，卻有另外一種黑暗，就是單純的黑暗。有的人黑暗是彎曲、詭詐、驕傲；有人單純就是黑暗，裡面暗洞洞的，沒有光。可能他的為人非常好，一點都不詭詐，從裡到外是個正直的人，誠實無偽，沒有一點虛假，又謙卑，又不驕傲，一點沒有毛病，但他就是裡面黑暗，沒有光。請記得，這一切的黑暗都會叫你不能禱告。人裡頭只要黑暗了，就沒法禱告。

也許你要問說，詭詐、彎曲、驕傲，能叫我們裡面黑暗，這是不錯；但一點沒有毛病，怎麼也會黑暗？是的，所有的黑暗都有毛病，我說一點沒有毛病的黑暗，不過是就道德方面來說的。事實上，這種黑暗從屬靈一面來看，仍舊是有毛病的。為甚麼人裡頭黑暗？主要的就是因為人裡頭一直不開啟，一直有遮蔽。有的時候你碰到一位弟兄或姊妹，為人真好，又謙卑又有愛心，只是人不開啟，他向神不開啟，向同作肢體的人也不開啟，無論對神對人都是關閉的。還不僅如此，他也是個明顯拒絕光的人，光要照他的時候，他不睬不理，甚至他還用一個理由把這個光照拒絕了。結果因為他不開啟，又拒絕光，所以他是個好人而留在黑暗裡。

有一件事是定規的，不管是那一種的黑暗，總歸是叫人不能禱告。彎曲的人、驕傲的人，定規都不喜歡禱告；詭詐的人、恨人的人也定規不能禱告。同樣，一個向神向人關閉，並且拒絕光的人，也定規不喜歡禱告。因為我們裡頭禱告的生命，乃是個喜歡光的生命，我們越向神開啟，越向弟兄姊妹開啟，越接受光，讓光來改正。這樣一直在光中，我們裡面就會非常喜歡禱告。

我曾碰到過一些弟兄姊妹，實在是謙卑、溫柔、有愛心，並且又誠實、又正直，但就是不喜歡禱告。他替你跑跑腿，作點事很喜歡，他替你出力辦事也很喜歡，就是一題到禱告他不喜歡。他真是一個可愛的弟兄，可惜不喜歡禱告。一碰到這種光景，你應該知道，他定規是個留在黑暗裡的人。他的黑暗不是驕傲，不是詭詐，不是彎曲，不是毒恨，乃是不敞開，不開啟，不接受光照，用理由把光推到一邊，所以他裡面不喜歡禱告。我們裡面這個禱告的生命，是歡喜光的，越在光裡，牠就越喜歡禱告，這是一個定律。

伍　這生命是具有一個禱告的律

每一個生命裡頭都有一定的律，並且一個生命不僅有一個律，乃是有好多的律。我們的肉身生命就是如此。消化是一個律，新陳代謝又是一個律。甚麼叫作律？律就是一種自然的能力，不需要你用意志來支配牠。比方我們把飯喫下去，胃裡自然就要消化，這是消化的律。我們身體不需要幫忙，到了時候自然就有東西排洩出去，也有東西加添進來，這是新陳代謝的律。你把東西放在人的眼前晃一晃，人的眼睛很自然的就要眨一眨，這也是一個律。喫到苦的東西立刻就吐出來，遇到甜的東西就嚥下去，這都是律。同樣的，在我們禱告的生命裡也有一個禱告的律。你不必要牠禱告，牠必定要禱告，因為這是一個自然的能力。

但是請記得，雖然是一個律，卻能被人破壞。正如身體裡頭消化的律，和新陳代謝的律，都能給人破壞了一樣。我們都知道，身體的律被破壞了，就叫作病。甚麼時候身體裡頭有病，甚麼時候就是身體的律受到阻礙了。同樣的，你若不答應生命裡頭聖別的要求，這也是一個病，叫禱告生命裡頭的律受到障礙。你若不跟著生命的感覺來對付牠所恨惡的罪，或是你不肯脫離黑暗，這些也都會叫這生命裡頭禱告的律受到障礙。換一句話說，這就是裡頭的生命生病了。所以，所有不常開口禱告的弟兄姊妹，沒有疑問都是禱告的生命出了毛病的。若是我們學習活在神裡面，答應祂聖潔的要求，跟隨祂定罪的感覺，也對付黑暗，你會發現，你裡頭禱告的生命，是健康的、是正常的，而且禱告的律也是一直的律著你來禱告。這時很自然的，你就能禱告，也喜歡禱告。

每一個人裡頭都有一個消化的律，飯喫過了自然就消化；若是到時不喫，裡面就覺得空了、餓了。若是一兩天都不喫飯，也不覺得餓，你裡頭消化的律定規是破壞了。基督徒這個生命的律裡頭，也有一個禱告的律，到一個時候就要禱告。甚麼人不能禱告呢？定規是禱告的律被破壞了的。可能他不答應裡面聖別的要求，可能他不跟隨裡面聖別的感覺，也可能他不拒絕裡面所不喜愛的黑暗。這一個生命是絕對聖別的，所以要求你聖別；也是絕對恨惡罪的，所以一再給你恨罪的感覺；並且是完全喜愛光明的，所以一再的要求你脫離黑暗。你若是不肯答應牠聖別的要求，忽略了牠恨惡罪的感覺，或者拒絕了牠光明的要求，馬上你裡頭禱告的生命就有了毛病。你若肯對付這些事，有的吐出去，有的排洩出去，有的把牠割掉，這樣你裡頭的禱告生命馬上死而復活了。而且牠裡頭有一個律，要發生功能，律著你來禱告，叫你喜歡禱告，能禱告，並且你所禱告的，都能摸著神。這些就是禱告生命的功能。

來源：水流職事站