地名的由來：水沙連

絕對官僚

昔日含埔里社堡，自五城堡起，經沙連堡而至濁水溪流域一帶的高砂族地，總稱為「沙連」，乃翻譯自高砂族語之地名，而為佔居日月潭附近高砂族群之中心根據地，故名「水沙連」。清康熙二十三年諸羅知縣季戲光之《台灣雜記》寫作「水沙漣」，而清康熙三十六年出版之郁永河《番境補遺》則寫作「水沙廉」，皆為「水沙連」之同音異字。至於使用「水沙連」此地名寫法之最古老文件，應是清康熙六十一年巡視台灣御史黃叔璥之《蕃俗六考》，其後於清雍正初年出版之藍鼎元〈紀水沙連〉、雍正二年出版之《諸羅縣志》以及後來陸續出版之《台灣縣志》、《彰化縣志》皆將此地地名寫作「水沙連」。

早在清康熙中葉之前，漢人移民便企圖進入此地方進行拓殖活動，高砂族亦輸貢賦。郁永河之《番境補遺》便曾提及：「水沙廉，雖在山中，實輸貢賦。」又就清康熙中葉時此地之情形描述道：「過斗六門，崎嶇而入，大溪阻三重，水深險，無橋樑，老籐橫跨溪上，往來行籐上。外人至輒股慄而不敢進，蕃人行慣不怖焉。其蕃，善織毯，染五色狗毛，雜樹皮作之。陸離如錯錦，質亦細密，四方人多欲購之，常不得。蕃婦亦白晰妍好，能勤稼穡，人皆饒裕」。

據《蕃俗六考》之記載，水沙連分有南港、北港二族群，大體上分佈於埔里社地方者稱之為「北港」，分佈於五城堡地方者稱為「南港」，《蕃俗六考》描述此二族群情形如下：「南港蕃，居近漢人，尚知法。而北港蕃，接壤野蕃（指山地高砂族）最為兇頑。」清乾隆二十九年出版之《台灣府志》記有水沙連二十四社之社名，但當時歸附者不過以日月潭為中心的附近數社而已，且雖然已就撫，但仍馴悍相半，一旦眥睚反目，亂禍即至。

《台灣府志》中便有當時亂禍之相關記載：「水沙連蕃，原為輸餉熟蕃，朱逆亂後，遂不供賦，其蕃目骨宗等自恃山溪險阻，屢出殺人。及雍正四年，復潛跡出沒，恣殺不忌。九月總督高其倬，檄台灣道吳昌祚到省面詢情形，授以方略，委為總統，分路進攻，務獲首惡，以北路參將何勉副之，乃飭淡水同知王洴協征。時巡察御史索琳，亦帶親丁，會巡道斗六門，酌議剿撫。十月勉等，攀巖援木，冒險深入，直抵水沙連。北蛤仔難社諸蕃震懾就撫。數日又入南港水裏湖，擒獲骨宗父子三人，搜出藏貯頭顱八十五顆，既復擒獲兇黨阿密氏麻薯等二十餘蕃，亦搜出頭顱無數，皆押回軍前，解省伏誅。於是南北港二十五社畢服，依舊輸課，水沙連平。」

清雍正十二年，置水沙連堡，使其包轄沙連、集集、五城諸堡。至清乾隆四十六年，歸附者已包括有：南港（即五城堡窪地）有水裏社、田頭社、貓瀾社、審鹿社、社仔社、福骨社、哆咯啷社，北港（即埔里社窪地）有埔里社、眉裏社，這些稱為「埔水化番」。後來再受移民侵佔，《埔里社記略》中記載：「漢人稍稍復入，社仔蕃被逐，併入頭社，貓瀾併入水裏社，而哆咯啷、福骨二社，混入兇蕃。」各蕃社之變遷如下：

社仔社，原址在今日集集鎮社仔，被移民驅逐，而併入田頭社。
田頭社，原址在今日魚池鄉頭社，移民建庄時被縮小其區域。
水裏社，原址在今之日月潭內珠仔山及湖西的水社附近（即今日之魚池鄉水社），但此地卻幾已全成為移民之部落，故移往湖南方，建立石印社，少數族民則移往大茅埔一帶定居。
貓瀾社，原址在今日魚池鄉貓瀾，多數併入水裏社，少數則移往小茅埔，並與移民雜居。
審鹿社，原址在今日魚池鄉魚池，多數亦併入水裏社。
福骨社，原址在今之日月潭東岸卜吉附近地區，因遭到移民驅逐，而混入山地高砂族。
哆咯啷社，原址在今日日月潭東岸鄰接福骨社之處，與福骨社民同，亦遭到移民之驅逐，而混入山地高砂族。
埔裏社，原以今日埔里鎮枇杷城為根據地。
眉裏社，原址約在今日埔里鎮牛眠山及史港坑的中間地帶。

來源：台灣咁仔店