歡喜佛(雙身佛) (30p)

ntyang1961

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

雙身佛（Yab-Yum），又稱父母相、本尊雙運、歡喜佛（Mandkesvara）、雙身佛、歡喜天、大聖歡喜天，或音譯為「難提計濕婆羅」，是藏傳佛教中的男女面對相抱佛像。雙身佛中的男體站立或結跏趺坐，女體經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到男體腰後，呈性交姿態。
藏傳佛教格魯派崇奉的密集金剛（Guhyasamāja）、勝樂金剛（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）皆以男女雙身的形態出現。

密集金剛密集金剛，是藏傳佛教裏格魯派崇奉的五大本尊之一，又稱密聚金剛，梵文Guhyasamāja，音譯「古和雅薩瑪札」，藏語稱「桑克」。
按照無上密理論，此生證得密集五次第中的幻身，可保證即身成佛。

密集金剛的形象為雙身。主尊身為藍色，象徵佛法最高諦理。有三個頭，顏色各異，藍色居中，左邊紅色，右邊白色，代表兩種功德：慈悲和息災降魔。
每面有三眼，頭頂有雙金剛，與勝樂金剛相同。頭冠由五片花瓣組成，象徵五佛或五菩薩。
有六隻手臂，各持法器，上方右手持法輪，象徵佛法不衰，法輪常轉，上方左手拿寶珠，象徵成就；中間右手持金剛杵，中間左手持金剛鈴，象徵方法與智慧雙成；下方右手拿匕首，象徵割斷一切無明，下方右手執蓮花，象徵智慧（本性）清淨。兩腿結跏趺坐於蓮花座。他擁抱的是明妃，又稱「金剛母」，也是三頭六臂，冠戴、配飾、持物、乃至一切細微處與主尊一樣。

勝樂金剛
勝樂金剛與金剛亥母。勝樂金剛，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
又稱上樂金剛，梵文名 Cakravamsara，藏文名為「登巧」，蒙古文稱「德穆欽格」。

勝樂屬於母續法，據藏傳佛教的講法，最初釋迦佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣傳授給了金剛手菩薩。

此尊呈站立姿勢，身下有蓮花座，象徵出離塵世。蓮花上為太陽，象徵佛光普照，遍知一切。
有四個頭，前方中間者為藍色，左面白色，右面紅色，後面黃色，相應代表增益、息災、敬愛、降伏四種功德。

每塊面上有三隻眼，代表觀照過去、現在和未來三世。戴五人頭骨冠，表示無常和勇武。頭上有半月，代表人的幸福。頭頂有雙金剛，代表方法與智慧雙成。腰圍虎皮，象徵勇猛和無畏。頸上掛五十塊人骨串成的念珠，代表佛教全部經典。有十二隻手，象徵克服十二緣起的方法。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時抱明妃。其餘各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖(天杖)、金剛索、金剛鉤、人頭等物。有兩條腿：左腿曲，足下踏著時間符號女。此女仰面躺着，有四手臂，手中皆持法器。右腿伸，足下踏著大自在天 (Mahadeva) 神。該神匍匐在地，也是四手，各持法器。

他的明妃叫「金剛亥母」，梵文 Vajravarahi，一面二臂，面呈紅色，表現出熱烈愛慕之情。有三隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持法器，右手執月形刀，左手執人頭骨碗，碗內盛血，獻與本尊。她的左腿伸，與主尊右腿並齊，右腿則盤在主尊腰間。

大威德金剛主條目：大威德金剛

宗教含義藏傳佛教認為雙身佛是同一佛身兩個方面的體現：男身代表陽性、金剛界、慈悲等方便法，女身代表陰性、胎藏界、智慧等法。智慧與方便為成就佛法身和色身不共的因，在顯教中以修持慈悲、菩提心、佈施度等五度方便法門去成辦佛色身之因，以觀修四聖諦、諸法無我等智慧法門去圓滿佛法身之因。

在密法中則依自心最細微的心風去成辦佛的法色二身，通過觀修令最細微之風自生成佛父，從佛父心間生出最細微之心所成之佛母，由佛父佛母行雙運，引生相續內的空樂無二慧，依此去證得佛的法色二身，為令表徵以修持智慧方便雙運，空樂無二法證得佛的法色無二身，故顯雙身佛相。

有人認為雙身佛僅僅是一種象徵，認為雙身佛男女相抱是代表人心靈中兩種性質的統一。但亦有人認為藏傳佛法確實會以性行為作為修行的方法。因為在佛教的戒律中，僧侶是禁止發生性行為的，亦因為一些佛教團體中出現害群之馬，以「歡喜佛」的名義侵犯女學徒，因此有不少人認為雙身佛是淫邪的。


如《清稗類鈔》認為歡喜佛是鼓勵性行為和生育：「歡喜佛，作人獸交媾狀，種類甚多，有男與雌獸交者，有女與雄獸交者。相傳出自蒙古。某喇嘛因佛教盛行，人多持獨身主義，而不欲結婚，於是人種日衰，一部落僅有數人，見而大悲，恐人類之滅絕也，遂幻其說，謂交媾本佛所有事，制為各種雌雄交媾狀，名之曰歡喜佛，獨身之俗漸消。」

典故佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順。觀音菩薩為了降伏其心，化身為一個女子去找他，他一見此女，慾心熾盛，欲擁抱其身，該女拒絕說：「汝若實欲觸我身者，可隨我教，即如我至盡未來世，能為護法不？」他回答說：「我依緣今值汝等，從今以後，隨汝等語，守護法。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性交，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此「皆大歡喜」。

其他用途元世祖忽必烈大力提倡佛教密宗，歡喜佛普遍地供奉於許多喇嘛寺廟。明代乾清宮內有大量歡喜佛像，有的作男女相抱交媾，有的裸女坐男身，千姿百態，到了明思宗朱由檢才把這些佛像掃地出門。清朝年間，宮廷中常設置歡喜佛，皇帝藉此與妃嬪交歡，增加行房樂趣。



資料來源:搜尋自網路

sp285492

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既是佛法版  似應遵守"五戒"中的"不偷盜"
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阿文ㄟ

原帖由 sp285492 於 2011-4-2 14:06 發表
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那只是利己~而不能利他的菩薩位階

sp285492

原帖由 高梁58℃ 於 2011-4-2 14:20 發表


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